1.胡吃海喝下一句是什么？

2.盘古山下

3.历史酒鬼是谁

4.“哀吾生之须臾”下一句是什么？

胡吃海喝下一句是什么？

没有下一句。

胡吃海喝是一个汉语成语，拼音是hú chī hǎi hē，意思是无节制地大吃大喝。

出自老舍《维生素》：“会吃得既省钱，又合卫生；胡吃海塞的浪费金钱，病由口入。”

英文翻译：to stuff oneself with food。

示例：刘心武《钟鼓楼》第三章：“连长主持了他们的婚礼，大家胡吃海喝了一顿，喝了整整一打白酒。”

近义词：狼吞虎咽

狼吞虎咽，汉语成语，读音为láng tūn hǔ yàn，意思是形容吃东西又猛又急的样子。

出自明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：十人自来吃酒，须臾之间，狼吞虎咽，算来吃够有六七十斤肉。

用法：联合式；作谓语、状语、定语；形容吃东西的样子。

示例，人民教育出版社语文小学四年级下册第七课（《尊严》）：这些逃难的人，显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。

盘古山下

在伏牛山脉和桐柏山脉交汇处有一座盘古山。盘古山上有五代时期建的盘古庙。传说此山是人根始祖盘古开天辟地的地方。从盘古山北麓的石缝中涌出的山泉形成了河流，因发源于盘古兄妹滚磨成亲的磨山而出名，被当地百姓誉为“生命之源”，即为清代泌阳县志记载的蔡水河。由于河水清醇甘洌，后来人们称它为甜水河。

甜水河环绕处有一个古老而神秘的村庄，村东头有一个保护完好的大碾盘，当地人称它为盘古碾，是盘古神话传说中盘古爷盘古奶碾米打谷的石碾。为了感恩盘古爷盘古奶捏泥造人，繁衍人类，辛勤耕作，供养盘古儿女之功，上天在该石碾中间嵌进了一个金小虫暗中帮助盘古爷盘古奶，他们来这里打谷碾米时，一斗稻谷能出两斗米，米面源源不断地往下流，吃不尽用不完。

后来下乡蛮子哄骗村民将金小虫掏走，成了一个罕见的空心碾，从此石碾失灵，被遗弃在村头打谷场上。后来人们称这个中间穿透的石碾为穿心碾，这个村庄也因此得名穿心碾村。

穿心碾村，山环水抱，山在村中，村在山中，青一色的土坯草瓦房依山而建，错落有致，村西头依山傍水住着一户李姓人家，三间坐北面南的土坯草房，一个面西的像个窝棚一样的草屋内盘着土坯的锅灶，灶旁有一个用土坯支起来的擀面、切菜的案板，桌旁有两个放粮放面的瓦缸，灶后堆放了烧火的柴草和一些杂物。院子里桂花树下放置了一个不太规则的石桌几个做凳子用的石墩，主屋的窗台上有一个母鸡下蛋的草窝，草窝下靠墙 处有一个鸡窝。没有院墙，只有一片竹子半围着院子，是天然的影壁墙。阴阳先生说这里是人丁兴旺之地。

这家的男主人叫李麦旺，五十多岁，读过几年书，也称得上这山村里的文化人。生有三个儿子，这里有“撞名”的习俗，因为出门见山，生老大时是“辰时”，李麦旺出门看到日头照得山尖金光闪闪，故跟大儿子取名“金山”；生老二时是“亥时”李麦旺出门看到一轮圆月映在山上，山石泛着银光，故而跟二儿子取名“银山”；生老三时是夏初的“巳时”李麦旺出门看到了山上林木葱茏，故而跟三儿子取名“青山”。在三个儿子当中李麦旺最疼爱的是他的小儿子青山。

? 青山先天不足，后天又营养不良，生得又瘦又小，穿着鞋勉强够一米六零，瘦长脸，高鼻梁，眼睛不大挺有神，身材不高挺匀称，衣服不好挺整洁，爱说、爱笑、爱动、乐观豁达、热情奔放、仁义孝顺，一般情况下不悲观厌世。

? 上个世纪七十年代末的一个春末夏初的早晨，朝霞托着一个大火球钻出黛青色的山峦，透过山巅的树林以强烈的射线组成的扇面照射着盘古山下的山川大地。山间云雾缭绕，河里水雾腾腾，受日光折射，云水之间一道彩虹飞架，宛若仙境一般。

李麦旺从自留地里劳作回来，开了窗的烂鞋子上、裤管上沾满了泥土，洗的发白的湖蓝色粗布衣裹在他中等偏瘦的身上，古铜色的脸上布满了被艰辛岁月刻上去的蜘蛛网般的皱纹，深眼窝里的双眸熠熠放光。他洗去两手泥土又随便洗了一把脸，走进灶房掀开高粱杆的锅盖，去吃小儿子做的早饭，不料还是冷锅冷灶。他到堂屋侧房一看，小儿子青山还在呼呼大睡。

他很生气地嚷道：? “青山，我不是让你在家做饭吗？我都饿得前心贴后背了，你怎么还在睡懒觉呀？”李麦旺吞咽着唾沫肚子咕噜噜直叫，真想一把扯下青山的被子把这个臭小子揪起来，但最终想起了什么还是把刚燃起的火给无声地熄灭了。

青山自知理亏，一骨碌从床上爬起来揉揉嘛糊眼，三下两下穿上衣服，就往灶屋跑，弄了红薯干洗吧洗吧放锅里，从大缸里舀了一瓢水倒在锅里，然后放上高粱杆的篦子，从馍篓里取出红薯干面掺高粱面的窝窝头放在篦子上 盖上锅盖 ，用火柴点起柴草开始烧火做饭。

李麦旺斜倚在床上，把土坯床腿上层的一块土坯也给弄掉了，高粱杆做成的床板也耷拉了下来。李麦旺把掉下来的土坯给磊上去，在高粱杆床板上铺了麦秸做的草衫子，晃荡了一下床铺感觉稳固后掂起青山的被子，准备拿到院子里的草绳上去晾晒，一股奇腥味扑鼻而来，他看到了被子上点点精斑印上去的地图，长叹一声，自言自语道：“哎！这大麦不熟小麦先熟了，哎，都该找媳妇儿了。”

李麦旺连连叹气，几十年又当爹又当娘屎一把尿一把含辛茹苦把三个孩子拉扯大，好不容易给部队当兵的老大张罗了媳妇儿，他像燕子一样出了窝。老二银山也二十大几了 ，傻傻地在公社的水利工地干活，媒人多次上门提亲，由于置办不起彩礼，亲事一黄再黄，老二还没娶上媳妇儿哩，这小儿子青山又到了娶亲的年龄，罗锅上树前(钱）缺，什么事也办不成，麦旺老汉愁得眉心像深耕过的地沟。

青山不满半岁时，母亲就不在了，是因为家里唯一能带来财气的猪娃让她给弄丢了。夫妻两个为此拌了两句嘴，青山母亲又愧又气服毒自尽了。李麦旺觉得愧对妻子、儿子终身未续弦。

李麦旺坐在床沿上，往昔的情景像幻灯片一样在脑际再现：

床上躺着去的妻子，青山伸着两个手臂哇哇大哭要扑向妈妈吃奶……

乡亲们可怜这个正吃奶的孩子，浦乳期的母亲们省下一点奶水轮流着喂这个没娘的孩子……

夜里孩子哭闹要吃奶，李麦旺做米糊糊喂孩子，冷热稀稠掌握不好，孩子不适应吃饭要吃妈妈的奶，哭哑了嗓子，直哭到精疲力尽睡着为止……

青山会跑了，吃百家饭，穿百家衣。李磊要干农活，还要做家务，照顾一家老小吃、穿、拉、撒、住。大儿子金山的衣服鞋袜都是亲邻们帮着做的，金山穿过，银山穿，银山穿过轮到青山穿时已是补丁摞补丁了，鞋子轮到青山穿已没了前掌和后跟只能当拖拉板了。青山上学的时候，冬天托亲戚给做一双新鞋，青山简直像过年一样，高兴极啦，舍不得穿，把鞋夹在腋窝下，光脚到学校才穿上，放学走出校门再脱下来，踩着泥泞、冰雪回家，双脚冻得红肿张着血口，冻疮流脓……

冬夜漫长，兄弟三个盖一床被子，你拉我拽冻得直哆嗦。青山是个机灵鬼，跟生产队牛官打得火热，钻在喂牛的麦草堆里度过一个又一个寒冷的冬夜。

冬天从来没内衣穿，都是空筒子棉袄和棉裤。头发绣的像个山喜鹊的窝，上面粘着麦糠和草屑。头上、身上都生了虱子，在牛屋烤火时，脱下棉袄烤一烤，虱子落在火里像爆豆子一样噼噼啪啪直响，衣缝上像微型的白色小灯笼一串一串的都是虱子卵……

……

“爹，饭做好了，您过来吃吧！”青山走到堂屋门口恭敬地叫爹吃饭，把李麦旺的思绪从回忆中拽了回来。他用干树皮一样的双手抹去从眼中渗出的泪水，吸溜吸溜鼻子，眨巴眨巴眼睛起身来到灶屋。

青山虽然近来诸事不顺，心烦意乱，但也能体谅父亲的难处，风卷残云般把窝窝头和红薯干稀饭吞咽下肚，镰刀放进箩筐里，挎在臂弯上，跟老爹打个招呼，就去地里割草了。

此时，已日升三竿，天空云开雾散，瓦蓝瓦蓝的天上飘动着少许天鹅绒一般的白云。阳光把他镶嵌在黑瘦小脸上那双深邃的眼睛刺得眯缝起来。

? 生产队牧翁把牧羊鞭甩得啪啪啪作响，几十只山羊在村中的山坡上咩咩咩地叫着攀岩吃着槐树叶子，和生长在石缝里的草；三三两两的牛官在小片的土地上扶犁耕作；鸟儿在空中唧啾，大白鹅在甜水河畔边吃水草边引颈高歌；灰黑色的野鸭，混在家鸭堆儿里呱呱呱地边嬉戏边捉鱼虾蟹虫吃；村边找食吃的大公鸡伸长美丽的脖颈开始叫晌了。甜水河畔演奏着人与自然和谐的美妙乐章。

田里大麦将要成熟，弯着金钩似的脑袋摇曳在田野里，小麦顶着细碎的花正在授粉灌浆，豌豆攀附着大麦层层开满了五彩的花朵生出了鲜嫩的豆荚。

如此山水田园风光青山司空见惯，尤其心境不佳时审美也疲劳了。

那个年月，小草刚一露头都被猪牛羊，鸡鸭鹅吞噬光光了，有少许畜禽不吃的黏嘴的、带苦味的藤蔓植物也被社员割去沤了肥料，一些长在路边和山岗上的白草片、节节草也被半大男女娃子们拾柴 刨得净光。青山东跑西颠也没割到多少草，太阳火辣辣地晒得他浑身冒汗。再加之他情绪低沉，索性找了一片豌豆地，躺在豆垄之间呼吸着夹杂着泥土和豆花芳香的空气顿觉凉爽惬意。豌豆秧碧玉一般鲜嫩欲滴，层层叠叠绽放着紫色的、白色的花朵，梢头还有少许含苞欲放的花蕾，最下层豆荚已生的饱满可以吃了。他品着鲜嫩香甜的豆角，使他忘却了一切烦闷，他陶醉其中，慢慢地睡着了。

睡梦中感到鼻子、耳朵痒痒的，青山以为是毛毛虫钻进他的耳洞和鼻洞里，机灵一下睁开了眼睛，看到一个丑妮子在用狗尾巴草刺激他的耳鼻。

青山温怒地夺过狗尾巴草，拽吧拽吧扔到地上瞪大眼睛说：“你那么大个妮子了，怎么像个跟屁虫跟在男生的后面，不怕人家说三道四吗？”

丑妮子嘿嘿一笑红着脸捏着辨稍低着头扭动着上身大着嗓门说：“我就是个跟屁虫，你到哪儿我跟到哪儿。”然后又撅起嘴，小声嘟囔说：“俺妈要让我跟我大哥换亲，我不愿意。青山哥，我喜欢你，我要给你当媳妇儿，我不要彩礼。”说话间脉脉含情地注视着青山观察着他的表情。

青山哭笑不得，猛地坐起身，双手触地往后退了一段距离，表情怪怪地结结巴巴地说：“你可别…别瞎胡扯呀！平时看你年龄小，又傻傻的，我一直把你当邻居妹妹看待，我可从来没往这上面想，你可别自作多情啊！”

“我知道你家没钱，我一分钱的彩礼都不要 ，让你白捡个媳妇儿还不乐意吗？”丑妮子动情地一把抓着青山的手偎依在他的怀里不无娇羞地说。

青山第一次接触女孩子的手，第一次感受到了女孩子的温度，瞬间似乎有点儿青春期的冲动，全身都在颤抖。但须臾之间就抑制住了。心想，丑妮不是他喜欢的那种类型的女人，做哥们儿可以，做媳妇绝对不行。自己也不打算娶她，不能有非分之想，于是抽出手，用双手推开妮子说：“咱们俩个根本不可能有戏。你一米七多人高马大，我一米六零又瘦又小，你感觉般配吗？你赶快走吧，若让人闯见了孤男寡女在豌豆地里……我跳进黄河也洗不清了。”他说着手往外摆动，示意让她离开。

此时，丑妮子脸羞得像下蛋鸡的鸡冠子从发际一直红到耳根和颈项，感觉受到了极大的屈辱，眼泪吧嗒吧嗒滴在地上。

青山看不得女人流眼泪，有点同情起妮子来，于是温和地说：“好妮子，咱得面对现实不是吗？哥以后还会像以前一样关心照顾你的，只是不要再提做我媳妇儿的事了。”

丑妮儿是她家里人叫的，农村有个习俗孩子的名字越是不雅，孩子越皮实。她妈就生这一个闺女其他都是男孩儿。自然就娇惯她，这么叫是让她泼皮好养活。后来大家也就跟着叫起来了。其实她生得高大俊美，性格有点儿像杨家将里的杨排风。从小就喜欢跟男孩子一起爬高上低，舞刀弄棒地玩儿。

丑妮子丢下一句话：“我这辈子若不幸福责任都在你！”然后自觉没趣儿身体一倔一犟地走了。

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目录 ? 下一章

历史酒鬼是谁

希望对你有帮助！

主题：中国历史上的九大酒鬼男人

酒是全世界的男人都喜欢的东西。酒色财气中酒能排在第一位，还在色和财的前面，其威力可见一斑。因为爱酒，所以全世界的人都不惜把最好听的名字扣在酒的身上。

袁宏道说话有点罗嗦，其实总结起来也很简单，就是见到酒就就要喝还得有文采的人，酒量不一定有多大，但是对喝酒要兴致不衰。只喝闷酒也不行，还得能吟诗作赋，这个标准一定，酒鬼们自然就呼之欲出了。当然中国历史上符合这个标准的酒鬼也不止九位，不过奇闻逸事最多，名声最响的，就要算下面这几位了。

1. 孔融

孔融让梨的故事人人都知道，可是孔融是个酒鬼的事知道的人就不多了。话说汉朝以前，酒是随便喝的，直到刘邦开国后，萧何立法禁酒，此后历朝历代每到收成不好的时候，就开始禁酒来节省粮食。不禁酒的时候，大家都随便放开了喝，也看不出谁是酒鬼。可是这禁酒令一颁发，别人都不喝了，唯独酒鬼还在那喝，就显得鹤立鸡群了。曹操这个人一直有点粮食恐慌症，这可能是他平生断人粮道留下的后遗症。一到粮食缺乏的时候，曹操就会颁发禁酒令。一般人这个时候再怎么想喝，也得收敛一下，可是孔融不这样，他直接上书给曹操，文采飞扬的写了好大一段；

“酒之为德久矣。古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人着旨酒之德。尧不千钟，无以建太平。孔非百觚，无以堪上圣。樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，无以奋其怒。赵之厮养，东迎其王，非引潖酒，无以激其气。高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命。定国不酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，着功于汉；屈原不哺裑歠醨，取困于楚。由是观之，酒何负于政哉？”

2. 郑泉

人们普遍认为北方人的酒量比南方人要好上一些，不过三国时代的酒鬼，北方有孔融，南方却有一个更胜他一筹的，那就是吴国人郑泉。

郑泉人称“酒中奇人”。据《笑林》记载说，郑泉“博学有奇志，性嗜酒。”他平生最大的心愿是：“愿得美酒五百斛船，以四时甘脆置两头，反覆没饮，惫即住而啖肴膳，酒有斗升减，随即益之，不亦快乐！”

郑泉老兄希望自己有一艘装载着五百斛美酒的船，船的两边都放着最喜欢的下酒菜，自己随时随地可以放怀畅饮，而且这些酒还不会减少，喝一斗补一斗，喝一升添一升，自动给他加满，永远保持五百斛的最佳状态。郑泉老兄的故事让人想起了西方的一个故事，上帝问丹麦的一个农民，如果让他实现三个愿望，他想要什么。丹麦农民想都没想就说，我要一满桶啤酒。上帝给了他一满桶啤酒。丹麦农民看着这一桶酒好像也不太够，就很狡猾的说，我第二个愿望是想喝多少啤酒，就有多少啤酒。上帝又满足了他，并且让他说第三个愿望，丹麦农民苦思冥想了半天，说道，实在没什么愿望了，要不再来一桶啤酒吧。丹麦农民连下酒菜都不知道要一碟，可见喝酒的品味和郑泉先生还差上一截。

郑泉说话的水平比孔融高上一截，他在孙权手下做到郎中，经常给孙权提意见。孙权就说：你整天提意见，难道就不怕我生气吗？郑泉回答说：我听说大王圣明臣子就耿直，我敢提意见，不是因为我胆子大，是因为您圣明啊。后来有一次他惹恼了孙权，孙权要斩了他，侍卫上来就把他往外拽。郑泉一步三回头。孙权看见了就问：你不是不害怕我生气吗，为什么还一个劲回头呢？郑泉回答说：我知道您圣明不会斩我，所以回头看您不是害怕，是为了感念您的恩德啊。孙权被拍得哈哈大笑，心情一高兴就把他给放了。

郑泉先生喝了一辈子酒还是觉得没够，临之前反复叮嘱家人：“必葬我陶家之侧，庶百年后化而为土，幸见取为酒壶，实获我心矣。”他活着的时候天天喝酒还不算，还期盼后尸骨化成泥土，能够幸运的被制作成酒壶，永永远远泡在酒里，生生与酒不分离！他对酒的执著真可谓是惊天地泣鬼神。如果生活在现在，郑泉的遗言一定是：我火化以后也不用买盒子装了，直接和上黄泥制成酒壶就完了！

3. 陶渊明

李白有一首诗叫做《山中与幽人对酌》是这样写的：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶渊明的名言，陶渊明平生好酒，最喜欢把别人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就说：“我醉欲眠卿可去。”意思是，我喝多了要睡觉去了，您请自便吧。

陶渊明二十九岁那年，曾做过江州祭酒的小官，因为当时官场黑暗，陶渊明看不惯，决心去职归隐。此后一直隐居，可是陶渊明种菊花还可以，种田的本事却不佳，加上好酒，到中年后连饭都吃不上了，迫于生计，陶渊明再次复出，先后担任镇军参军、彭泽令等职务。在做彭泽令时，他看不惯当时督邮的作派，很干脆的来了一句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”之后愤然辞官归隐，结束了仕途生活，再也没有复出过。相传，陶渊明弃官后隐居于庐山下，每日自耕自娱，日出而作，日落而息，耕地而食，凿井而饮。过着

悠闲的田园生活。这个时候陶渊明新娶了夫人翟氏，翟氏种田是把好手，粮食年年丰收，因此陶渊明又有酒可喝了，每到闲暇时，他就和一帮朋友到两里外的庐山南麓虎爪崖下饮酒作乐。崖下有一条名为醒泉的溪涧，涧中横卧着一块巨大的黑褐色花岗岩石，高约3米，长约6米，宽约4米，石面平滑，是一个天然的大酒桌。陶渊明和朋友们每次都坐在这里饮酒作诗，一同取乐。他每饮必醉，每醉必赋诗文，醉倒后便挥手对同伴说：“我醉欲眠，卿且去！”说完就睡倒在石上。日复一日，这块石头的中间竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，这块石头就被命名为醉石。陶渊明的这个故事和马克思把图书馆踩出脚印的故事差不多，但是马克思可能每次都坐在图书馆的同一个地方，难道陶渊明每次也都坐在石头的同一个地方？最大的可能是石头上本来就有枕痕，陶渊明喝酒不带枕头，每次往有坑的地方一躺就睡，天长地久，这个坑越来越深，于是醉石就形成了。

4．刘伶

杜康造酒刘伶醉，谈酒鬼就不能不谈刘伶，刘伶是安徽人，竹林七贤之一，崇尚的是老庄思想，讲究的是无为而治。刘伶这个人个子比较矮，还不到1米六，加上长相比较对不起观众，因此从小不爱和别人来往，直到遇上另一个大酒鬼阮籍，还有竹林七贤的另外几位，才一见如故，开始了吃喝玩乐，饮酒赋诗的生涯。

刘伶也曾经当过官，可是他的无为而治的思想实在不符合上级要求，以无能的名义把他给撤了，不过刘伶家里颇有点家产，什么也不做照样有酒喝。经常坐着鹿车，车上放着酒，车走到哪里就和到哪里，后面还跟着一个人扛把铁锨，职责是等刘伶喝的时候把他埋了。这个坐车喝酒虽然招摇，但是还比不上他自己在家喝酒来的痛快，刘伶最喜欢脱光衣服，一边喝酒一边裸奔，反正是自己家里，别人也管不着，有一次被人看到了，这帮人就嘲笑他没正经。结果刘伶把老庄的语录活学活用的很好，直接来了一句：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”天地才是我的房子，这个屋子不过是我的衣裤，你们没事干往我裤子里钻干什么。

别人管不了他，也说不过他，刘伶的老婆看不下去，把他的酒坛酒缸全砸了，逼他戒酒，刘伶总喝酒身子不好，打不过老婆。眼珠一转有了主意，说：那好吧，我答应戒酒，你买点酒肉请乡亲们过来，我当众宣布戒酒。老婆高高兴兴买了酒肉回来。刘伶说:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”说完开始喝酒吃肉，不一会又醉过去了。

刘伶以诗文著称，不过没有什么作品传世，只有一篇酒德颂很出名，大概意思是这样的：“有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身。利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于长江、汉水，随波逐流，不值一提。”

刘伶老先生活着声名不响，后称了名人，有人赞扬他：“一生浑是醉，万古复何悲”。世人爱酒，也许是现实过于残酷，所以只有酒中才有乐土吧。可是一醉纵能无悲，醒了又怎么办？

5．阮籍

阮籍和刘伶是一对大酒鬼，他是河南人，和安徽人刘伶是邻居，不过阮籍比比刘伶帅的多，据史书记载说，他“容貌伟杰，志气宏放”。简单来说就是很有男子汉气概，和小瘦猴刘伶完全不同。阮籍和刘伶交情好，一是因为都爱酒，而是因为都崇尚庄子，而且阮籍中气十足，善于仰天长啸，还能谈琴，诗写得也不错。不过当时也没几个人夸他，因为他不顾礼法。一高兴就得意忘形，所谓：“勿忘形骸，时人多谓之痴。”

一提到礼法，每个人都想到封建，其实每个年代都有礼法，直白点就是所谓的潜规则，大家都不这么干，你偏要这么干，那么大家只能说你另类，或者干脆就是有点痴了。阮籍干过的痴事实在不少，有些是很可爱的，比如说他听说步兵营的地窖里有美酒三百桶，就主动申请去当步兵校尉，其实去了以后就是每天喝酒，喝完酒擦擦嘴就走人了，因此大家都称他为阮步兵。还有一次，阮籍的嫂子要回娘家，阮籍一直送到村口，要知道那时候小叔和嫂子说话都要避嫌，可是阮籍说了，礼法可不是为我这样的人所设的。

上面这些事都显得阮籍直爽可爱，下面这几件就显得有点怪，阮籍家附近有个美女酒店，老板娘是远近闻名的大美女，阮籍没事干就去喝酒，喝完还不走，老板娘坐在哪里，他就往身边一躺，倒头就睡。可能男主人知道阮籍这人不是，何况他整天都来消费，居然也不赶他走。当然也可能是阮籍身体强壮又是国家干部，要是换成刘伶敢这样，肯定直接拎着脖领子丢到街上去了。阮籍传记载说：“兵家女有才色，未嫁而。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还”。一个不认识的美女了，阮籍跑去嚎啕大哭，知道的说阮籍怜才，不知道的还以为人家美女作风有问题呢。所以说阮籍这个人有时候太不顾及别人的感受，让人有点反感。

不过阮籍最出名的还不是这些，他最拿手的是翻眼睛，就是所谓的青白眼。阮籍的母亲去世了，嵇喜来凭吊，阮籍两眼斜视，露出眼白。嵇喜吃了个大白眼，很没趣的走了。嵇喜的弟弟嵇康听说这个字，就带着酒拿着琴来看望阮籍，阮籍一看见酒两眼放光，露出眼睛的虹膜，这就称为青眼。青白眼也不是难度系数多高的动作，为什么别人就学不来呢，因为当时的人普遍认为阮籍这个人是个有眼光的人。当时曹爽辅政，让他出来做官，阮籍推病不出，没多久曹爽就被司马家给收拾了，于是大家都认为阮籍有远见，了不得。所以阮籍的青白眼大家才那么信服。

阮籍也和刘伶一样，喜欢坐车喝酒，走到哪里算哪里，喝到感情上来了就下车大哭，一次走到楚汉交战的地方名叫广武山的，说出了一句千古名言：时无英雄，使竖子成名！

阮籍虽然狂放，却也很讲究策略，他知道司马昭心狠手辣，很少去忤逆他，还执笔写过《劝进文》，劝司马昭自封晋公。因此司马昭对他很维护，尽管阮籍当官不做事，又不遵礼法，仍然安安稳稳的得享天年，做了个快乐的酒鬼。阮籍的侄子阮咸也是个奇人，曾经坐在院子里和一群猪一起用大瓮喝酒。不过阮咸在酒界名声和叔父还差一截，没资格列入九大酒鬼，估计能在前二十名吧。

6.王绩

说王绩是谁，可能没几个人知道，说到五斗先生，可能有点文化的酒鬼都能知道，不过现在的酒度数太高，酒鬼们喝完了酒连话都说不利索，更别说赋诗了。喝的时间越长，脑子里东西越少，再过几年，可能连王绩这样的酒界天王级人物也淹没在风尘中了。

王绩，字无功，自号东皋子、五斗先生。唐朝山西人，王绩的哥哥是个名人，就是有名的大儒王通，据说房玄龄，魏征都是他的弟子，当然这个可能是后人硬套上去的。王绩的五言诗非常出名，被后世公认为是五言律诗的奠基人。而且王绩颇为博学，他善于弹琴，曾经改编琴曲《山水操》，还会占卜算卦。是个很全面发展的酒鬼。

王绩小时候特别聪明，过目不忘，15岁的时候到长安游历，参加当时的权臣杨素的酒宴，表现惊人，大家称他为“神童仙子”。隋炀帝大业年间选拔人才，。他被选中，但是不想在朝廷做官，就要求做六合县丞。结果在任职期间，他除了喝酒什么也不干，

因此被弹劾解职。王绩心宽的很，他想反正自己当官也不为民做主，干脆就回家卖红薯吧。可是就这么回去挺丢人的，他就叹息说：“到处是罗网，还是回家安心。”于是大家都认为王绩这个人有个性，不愿意当官。王绩家有田十六顷，奴婢数人，他和家人种粮食酿酒，还养家畜、采草药，小日子过得很滋润。

王绩除了喝酒，就读书，不过他读书就读那么几本，有《周易》、《老子》、《庄子》等。 其他的书都不怎么读，好像这个庄子简直是酒鬼们的精神寄托，人人都崇尚庄子。不想读书的时候，王绩就出门游历，他曾游历过北山东皋，自称是“东皋子”，他学老子骑着青牛四处游荡，遇有酒店，就进去喝上几天。只要有人请他喝酒，他不管请客的是谁，都去赴席。他的老朋友杜之松请他去讲礼法。他说：礼法就是糟粕，去你家讲礼法又不能喝酒，那不是憋了我，我可不去。

隋朝灭亡了，朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照惯例，每天供良酒三升。王绩的弟弟王静想，大哥不是不喜欢当官吗。怎么这个待诏干了这么长时间，不符合他的性格啊，就问王绩：“待诏是不是很快乐啊？”结果王绩回答说：“挣钱少，又寂寞，要不是有这每天三升酒，我早就撂挑子走人了”上司陈叔达听说这个事，就把三升给他加到一斗。这回王绩不说话了，每天闷头喝酒，大家都很佩服他对酒的执著，就叫他：“斗酒学士”。

王绩对阮籍的作风一直很仰慕，他听说太乐署的焦革善于酿酒，就申请去做太乐丞，每天大饱酒福。焦革了，王绩也把制酒法学到手了，不仅此后喝酒能自给自足，还写成《酒经》，《酒谱》两本书，不过让酒鬼们失望的是，今天这两本书都已经失传了。王绩也没混上王太乐的称号，毕竟第一个这么做的是聪明人，第二个这么做的就没什么新鲜的了。

王绩家东南面有块巨大的石头，他把石头弄碎，用石头建立了杜康祠，还把经常给他酒喝的老师焦革也供在庙里。王绩出名的诗文都带一股酒气，包括《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》。当时名流李淳风赞他是“酒家南董”。南董，是春秋时期齐史官南史、晋史官董狐的合称。皆以直笔不讳着称。南董指忠于史实的优秀史官。王绩对酒绝对忠实，酒家南董四字，王绩当之无愧。

7. 毕卓

晋朝是个酒鬼辈出的年代，为什么呢，并不是晋朝人特别能喝，而是晋朝的士族制度能够让这些出身不错的酒鬼爬到官位上，一个当官的酒鬼总是容易比穷棒子酒鬼更容易写进传记的。穷人好酒那叫颓废，可是官员好酒那就得叫做风雅。毕卓就是一个例子，要说毕卓没有才华，那显然不是，可是要说毕卓这样的人当上官能够顾及百姓，那根本就是胡扯了。

毕卓出身士族，在西晋混了个吏部的郎官干。可是毕卓对坐在办公桌前统计枯燥的数字毫无兴趣，他唯一乐于投身的事业就是喝酒，因为喝酒耽误公事那是常事。他公开宣布自己的人生理想是“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。”因为这一句话，毕卓就成了名人，后人喝酒的时候想起毕卓，吃蟹子的时候也想起毕卓，坐着小船喝酒吃蟹，也成了不少人心目中的极乐境界。毕卓更是被卖螃蟹的人尊称为蟹神。

毕卓作吏部郎的时候，一个邻居酿了酒，他居然晚上跑去偷喝，喝得正高兴，让人家家丁抓了个现行。因为天太黑，邻居看不清他的脸，就把他一绳子捆在那里，毕卓毕竟是做贼，也就没好意思出声。到了天亮，邻居一看，可了不得了，这偷酒的不是毕郎官吗，赶紧把他给放了，连声道歉，毕卓倒是很潇洒，哈哈大笑说：让我闻了一夜的酒香，多谢了，你要是觉得不好意思，就让我打点酒回去喝吧。邻居一听，赶忙说，那怎么好意思，您就在这喝就行了，我给您准备点下酒菜。毕卓高兴的不行，就在酒缸边上喝了个够，一直喝到趴在缸边起不来。至今民间还有“瓮边醉倒毕吏部，马上扶归李太白”的劝酒对联。其实按我的估计，毕卓没少去人家偷酒喝，邻居不好意思说他，就采用了半夜鸡叫里大家收拾周扒皮的方法，假装看不清脸，让他受点教训，可没想到毕大酒鬼脸皮超级无敌厚，不光不脸红还明目张胆的喝了不少酒去。碰上这样的滚刀肉，那是谁也没办法了。

毕卓的诗文基本上没有流传下来，但是他有一句话倒是非常出名，那就是：“儒以文乱法，侠以武犯禁”，不少武侠小说里都喜欢引用这句话。大画家齐白石很崇拜毕卓，曾经画了一幅《毕卓盗酒》图，并题：“宰相归田，囊中无钱。宁可为盗，不肯伤廉”。毕卓盗酒也成了民间故事之一。

8. 怀素

杜甫有饮中八仙歌，其中有一句叫做，张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。张旭能列入饮中八仙，那也是了不得的发达酒鬼了，可是张旭的草书和怀素并称“颠张醉素”，也就是说张旭先生的酒鬼级别只到了颠的地步，而怀素已经到了一日九醉的地步，当别人问他们为什么能把书法练到这个境界的时候，张旭答：“用心”。怀素用行动回答了他们。那就是喝酒。

怀素是个和尚，可是这个和尚从来不坐禅，吃肉、醉酒、云游、草书。怀素一辈子都在做这四件事，就连睡觉，那也是因为喝醉酒才睡的。怀素是湖南人，从小就出家当了和尚，怀素颇好书法。人们很少能够听到他的念佛声。却经常看到他在井里洗墨。既不念经，又污染大家的水源，这样的和尚很快就被开除了。

怀素回到家中，开始练习书法，怀素喜欢写草书，须臾之间能纵横挥洒千万张，对于没有收入的他，购买纸张实在是一大经济负担。可是怀素毕竟是

怀素，办法多得很，他在自己的居处附近，种上了一万多株芭蕉。芭蕉叶子又大又宽，就像一张宽大的宣纸。既可以放开手脚，任意挥洒，又可以反复书写。饿了还有芭蕉可以当饭吃。除了芭蕉叶以外，怀素还用漆盘、漆板代替纸张，终于把盘板写穿，笔也写秃了，怀素把这些东西埋在一起，名为“笔冢”。

书法练成了，怀素的酒钱也有了着落，想请他写字，就要请他喝酒，只要喝出感觉，立刻就能一挥而就，一个好酒的和尚书法家，当然是炒作的对象，于是酒的作用被炒得神乎其神，怀素也成了飘飘欲仙的神人了。怀素自称“饮酒以养性，草书以畅志”。当时几乎所有的大家名门，纷纷置办上好的酒席，请怀素到自己家中热情款待。怀素别无他求，也不用什么下酒菜，几杯酒一下肚，兴致勃发。顷刻之间，那家的屏风便写满了挥洒的草书。

成了明星之后，怀素开始追求书法的最高境界，开始四处访问书法名家，如颜真卿，邬彤等，在访问颜真卿时，留下了一段佳话。

颜真卿问怀素：学习书法除得老师传授之外，还必须有自己的体会。张旭观看到孤蓬自振，惊沙坐飞，掌握了草书的回环低昂之状。邬彤曾向你讲过他的心得吗?

怀素回答：邬师认为，从折钗股中可以体会草书的笔法。额真卿听了，微笑不言。自此，很久没有和怀素谈论书法。

怀素觉得很遗憾，就准备告辞了。

颜真卿没有挽留，却冷不丁地冒了一句：你以为屋漏痕怎么样?

几天的沉寂，到现在怀素才恍然大悟：雨水随着漏屋的墙壁婉蜒而下，由于墙是泥质，水滴由于自身的重力在往下滴淌的过程中，受到泥的吸引与牵制，不能迅速下行，形成凝重、曲折之美。这是书法避免流于圆滑无力增强凝重感的有效途径，这是草书的诀窍啊

颜真卿又问：你自己又有什么心得呢?

怀素随口而答：贫僧观夏云多奇峰，因风变化，没有常势。从夏云随风中，我领悟到了草书的变化不居。这种变化到了痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草。笔画间的牵丝，就像墙壁的自然裂缝，一一自然，完全没有人工雕琢的痕迹。

怀素终于领悟了书法的至理，成为狂草的代表人物，醉僧怀素，也因此在书坛和酒坛名垂千古。据说怀素有个习惯就是喝醉后在别人衣服上写字。于是不少人为了得到他的墨宝，看见他喝酒就穿上白袍站在他面前冒充屏风，往往就得到了他的手书，比现在找明星签名可是方便得多了。

9. 李白

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

在历史上，李白被称为酒仙，这并不是李白的酒量有多大，而是李白的诗歌太过出名。李白是甘肃人，也有人考证说他出生在吉尔吉斯斯坦。不过不管他出生在哪里，他是个中国人是毫无疑问的。据说李白出生的时候，母亲梦见长庚星也就是太白金星入怀，所以给他起名李白，字太白。关于李白名字的来历，还有这么一个故事，李白小的时候，李白的父母带着李白到野外踏青，春光明媚，百花盛开，李白的父亲李客诗兴大发，当即吟了两句诗：“春风送暖蓓蕾开，迎新绽金它先来。”李白的妈妈也不含糊，接着吟道：“火烧杏林红霞落……”下一句还没吟出来，李白向旁边一指，脱口而出：“李花怒放一树白。”他的父母一看，路旁有一棵李子树，满树白花开得正盛。李白的父亲把这四句诗连起来一读，觉得还是儿子的这句最好，一高兴就给他起名为李白。不过中国人更喜欢文曲星下凡武曲星下凡之类的故事，这个对诗的故事一般都被自动忽略了。后来李白进京拿自己的诗歌给贺知章看，八十多岁的贺知章看到李白写的蜀道难，激动得老眼放光，一口咬定李白就是太白金星下凡，于是李白就有了谪仙人这个绰号。

传说李白“十五观奇书，作赋凌相如”。当地县令慕名前来，和他吟诗联句。一年夏天，江水暴涨，县令和李白来到涪江边，忽然从上游漂过来一具女尸，岸上的人都大声惊呼起来。李白以为县令会派人前去打捞，没想到县令也和老百姓一样只是站在那里看热闹，脸上还露出兴奋的表情。女尸漂到岸边芦苇荡中，竟是一位美丽少女，李白感到惋惜，县令却手捻胡须，大笑着吟出一首诗来：

二八谁家女？漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁朱。

县令吟完挺得意，认为自己终于赢了李白一次，自夸几句发现没人吭声，回头一看，李白鄙视他的做法，早就自己走了。后来，李白了解到，那名少女是因反抗恶霸施暴才投河自尽的，于是愤怒之余又动了恻隐之心。他辗转找到那个恶霸，拔出利剑把那人杀了，为那名少女报仇雪恨。史传李白曾手刃数人，这就是其中一个。李白从此离开巴蜀，仗剑去国，壮游天下。

李白喝起酒来谁都不放在眼里，敢让高力士给他脱靴，不过李白不是那种一味喝酒的刘伶毕卓之辈，他一直很想当官来实现自己的抱负，于是他就给两个官员各写了一封自荐信，凭他的文采，想夸别人当然是不费吹灰之力，他给安州裴长史的自荐信中有这么几句：故时人歌曰:“宾朋何喧喧,日夜裴公门。愿得裴公之一言,不须驱马埒华轩。白不知君侯何以得此声于天壤之间,岂不由重诺好贤,谦以得也?”在给另一位官员韩荆州的自荐信中，李白写道：“白闻天下谈士相聚而言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。

要说这两位官员够幸运，诗仙都来拍自己的马屁，可是这两位也知道自己是块什么料，认定李白这是讽刺。韩荆州还好，裴长史直接定了李白一个诽谤。李白一怒之下进京，东游西逛十几年，终于闯出了名声，被唐玄宗破格录取为翰林。可是这份工作名义好听，实际就是做诗供皇帝取乐的，李白索性每天大醉，狂态毕露，终于被炒了鱿鱼，回复了平民身份。

官场黑暗是李白的不幸，却是后世的大幸，李白此后纵横于诗坛酒海，有联赞曰：嬉笑悲歌怒骂 诗仙剑侠酒狂。

“哀吾生之须臾”下一句是什么？

下一句：羡长江之无穷

苏轼《前赤壁赋》

原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。