中国成语的起源和历史_中国成语的起源和历史意义

2024-11-03 15:10:13 44

希望我能够回答您有关中国成语的起源和历史的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。

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2.成语东山再起，起源真的和东吴的孙权有关系吗？

3.成语故事四字成语大全

4.四字成语解释带出处

5.起源于春秋战国时期的成语

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中国的文字博大精深，而中国的成语也是成千上万。据统计，中国的成语大概有两万多条。然而中国有一个城市是被称为中国成语典故之都，那你已经有3000多年的历史了，是我国的历史文化名城。它就是我国的河北省南端的一个城市邯郸。据不完全统计，邯郸的成语典故多达1500多条。如果你去过邯郸就会发现在邯郸的大街小巷里，可以看到很多成语典故。比如说胡服骑射，邯郸学步，黄粱一梦等等。今天小编给大家介绍几个有关邯郸的成语典故。

首先第一个成语是胡服骑射。相信学过历史的朋友对这个成语应该不会陌生。他讲的是赵国在赵武灵王机位的时候发生的事情。赵武灵王非常的聪明，他在作战的时候观察对方的情况。觉得以骑射改装军队，可以击败他们。最后赵国就建立了一支以骑兵为主体的军队。所以胡服骑射就是这么来的。

第二个成语就是纸上谈兵。大家对这个成语并不陌生，它的由来是来自于赵括，赵括很小喜欢兵法研究兵事，甚至到了痴迷的地步。但是他的父亲告诉他，打仗是真枪实战，你这样谈论并是太轻率了。

第三个成语故事是毛遂自荐。这个成语是来自于古代的一个名字叫毛遂的人，他原来是战国时期的赵国人。在那个时候赵国和楚国的关系出现了一些隔阂，后来毛遂他自荐去拜访楚国。最后促成了楚国和赵国的联合抗战。从此而出名，他的三寸之舌强于百万之师。邯郸这个地方的成语典故非常非常多，今天小编就介绍这三个成语。如果你去邯郸旅游可以问当地的人，他们都能给你讲出很多很多的成语故事。可以说是我国文化的重要发祥地之一。

成语东山再起，起源真的和东吴的孙权有关系吗？

猪屁股一把钳子并不是一个成语。相关内容如下：

猪屁股一把钳子并不是一个成语，而是一个形象生动的描述，通常用来形容某人做事不利索、笨拙或者不懂得灵活应对问题。所以，如果你在寻找一个对应的成语，可能需要考虑其他描述或表达方式，因为这个说法本身并不构成一个成语。

成语的由来

1、成语是中国文化中的一种独特现象，是语言的精华和文化的载体。它们的形成往往有着深远的历史背景和文化内涵，反映了中华民族在长期历史发展过程中积累的智慧和经验。我们来探讨一下成语的起源。

2、成语最早可以追溯到春秋战国时期，当时诸子百家争鸣，思想家、政治家、军事家、哲学家等各类人才辈出。他们在论述中广泛运用各种修辞手法，如比喻、象征、排比等，形成了许多言简意赅、富有哲理的语句，这些语句逐渐被后人沿用和传承，最终形成了成语。

3、成语的发展和演变也是一个有趣的过程。随着历史的变迁和社会的进步，人们对成语的使用和理解也在不断变化。一些古老的成语在流传过程中逐渐被淘汰或被新的成语所取代，而一些新的成语则不断涌现，反映着时代的变化和社会的新气象。

4、我们来探讨一下成语的意义和价值。成语不仅是一种语言现象，更是一种文化现象。它们浓缩了中华民族几千年的文化精髓和智慧结晶，具有极高的文化价值和社会价值。通过对成语的学习和理解，我们可以更好地了解和传承中华文化，增强民族自豪感和文化自信心。

5、同时，成语在语言表达和写作中也具有很高的实用价值，能够帮助我们更准确地表达思想、更生动地描绘事物、更深刻地阐述道理。

成语故事四字成语大全

中国成语是我们传统文化中的一大特色，一般情况下都是四个字，也有三个字的，成语都来自古代的经典著作，历史故事，或者民间故事，以及口头故事。其中东山再起就源于古代时期的一个典故，说的是再度出任要职，同时也比喻失势之后又重新得势，在古代东山再起，一般都是指出山为官，到了现在用处就比较多了。

东山再起来源于两个故事，第一个典故是源于三国时期的孙权，当时的吴国是孙权所建立的。从222年到229年，和曹操的魏国，蜀汉成为了三足鼎立的气势，又因为吴国是三个国家的东面，又被称作东吴。等到了东晋时期有一个叫做谢安的人，这个谢安很有能力，才学过人，出生在名门世家，思维敏捷，风度翩翩，从小就遇事沉着冷静，受到很多人的重视，享有很高的声誉。但是在朝廷上遭到他人的嫉妒，皇上对他的态度也是忽冷忽热，让谢安很生气，就辞职隐居。隐居之后想念家乡的他就兴修土木，把隐居的土山改为了东山。

到了383年，秦国的苻坚开始南下，征讨晋国。这时候的皇帝想到了谢安，就让谢安回来，并且封了谢安为征讨大都督，谢安并没有推辞，而是尊了皇上的旨意，跟苻坚抗战。正是那淝水之战，让谢安再次被朝廷重用，升职，当时和苻坚的淝水之战，谢安是稳坐东山下棋，最后敌人中计了，落败而逃，所有人都佩服谢安。著名的以少胜多的战役就是以谢安为领导的淝水之战，这一场仗救了东晋，后来被召入朝中，成为了吏部尚书。谢安打了胜仗，当时因为是宁远隐居，也不出来做官，后来到了40多岁才出山，又因为他长期在东山隐居，所以出来做官的这件事情，被称为东山再起。

这一场著名的战役，让东晋赢了，也让谢安出了名，更让谢安在40多岁终于得以为国家做了贡献，不再是独有虚名，也让他就此成就了一个成语，东山再起。

另外一个典故说的是宋代时期的李纲，他是岳飞的伯乐，也是北宋时期的文臣，丞相之位，抗金的名臣，民族英雄一枚。当时在抗金的时候，李纲推举岳飞挂帅，正式如此让岳飞大展宏图，展现了自己的真正实力。但是在岳飞被秦桧迫害致死后，李纲受到了牵连，被革职流放。后来到东山岭山赞助，一次机缘巧合去算了一卦，说是不久之后就可以逢凶化吉，前途不可限量。最后真的就迎来了机会，经过半年的修行，宋孝宗继位之后，秦桧受到了惩罚，李纲被朝廷赦免，官复原职，被封为宰相，回到了朝廷。因为对这段日子不忘怀，怀念在东山岭的日子，就经常和身边的人说起，后来民间就有了东山再起的说法，另外这件事情在海南省万宁市东山岭有石碑为记。

四字成语解释带出处

四字成语故事：画蛇添足、守株待兔、胸有成竹，其有关内容如下：

1、画蛇添足：比喻做了多余的事情，反而起到负面作用。这个成语出自《战国策·齐策》，故事中一个门客为齐王画蛇，但他在蛇的身上画了许多花纹，反而使得蛇变得不伦不类，失去了蛇的灵动和神韵。这个成语现在用来形容那些不必要的修饰和夸张。

2、守株待兔：比喻固守旧有经验或方法，不思进取。这个成语出自《庄子·外物》，故事中一个农夫在固定的地方栽种，偶然捉到一只兔子后便不再工作，等待更多的兔子自己送上门来。这个成语用来形容那些过于依赖旧有的经验或方法，而忽略了变化和创新的人或事物。

3、胸有成竹：比喻做事前已有周密的准备和安排。这个成语出自《文与可画筼筜谷偃竹记》，故事中描述了文与可在画竹子前，先对着竹子仔细观察和琢磨，直到完全把握了竹子的形态和神韵，才动笔绘画。这个成语用来形容那些做事有计划、有准备的人或事物。

成语的相关内容

1、成语的起源和形成：成语的起源可以追溯到古代的典籍、历史事件、民间故事等。在中国古代，成语主要来源于经典文献、历史事件、民间故事等，如“画蛇添足”、“守株待兔”、“胸有成竹”等。这些成语经过长期的演变和流传，逐渐形成了固定的形式和含义。

2、成语的意义和特点：成语的意义和特点也是其独特之处。首先，成语的含义深刻而富有哲理，往往能够通过简洁的语言表达出深刻的道理或思想。其次，成语具有形象化的特点，其语言生动形象，能够引起人们的联想和想象，进一步增强其表现力和感染力。

3、成语的应用和影响：成语在汉语中有着广泛的应用和影响。首先，成语是汉语词汇的重要组成部分，是人们进行语言交流和写作的重要工具。其次，成语具有丰富的文化内涵和历史价值，是了解和研究中国历史文化的重要途径。

起源于春秋战国时期的成语

1. 四字成语带解释和出处的

不同流俗流俗：流行的习俗。

与世俗习气不同。形容品德高尚。

出处：《礼记·射义》：“不从流俗。” 不肖子孙不肖：不象，不贤。

指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”

才德兼备才：才能。德：品德。

备：具备。才能窢窢促喝讵估存台担郡和品德都具备。

出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。” 才高行厚厚：不可轻薄，端谨。

指才能高，品德端谨。出处：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳指品德、才能超出同类之上。出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章指思想品德和学识学问。德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。德言容功德：妇德，品德。

言：言辞。容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。

高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

嫉闲妒能嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。

士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

酒色财气旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。

弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

万古长存万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。

指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。

形容品德高尚。知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。

善于认识人的品德和才能，最合理地使用。至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。

品德高尚的人，不会做想入非非的梦。抱宝怀珍怀：藏有。

比喻人具有美好的品德、才能。冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。

朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。

品德和容貌都非常好。德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。妒贤疾能对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

同“妒贤嫉能”。孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

同“孚尹旁达”。高才大德高才：有杰出的才能。

大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。高山仰之高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先贤圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。

古代的圣人贤者。桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。

好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

品学兼优兼：都。思想品德和学业都很优秀。

使贤任能任用有品德有才能的人。呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。

2. 四字成语大全带解释

成语九霄云外

发音 jiǔ xiāo yún wài

成语释义：在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

解释九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

出处北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”

示例北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”

婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在~？清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回

成语词目：回肠荡气

成语拼音：huíchángdàngqì

成语释义：使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

成语出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”

成语示例：就令有悲哀底景闪过他们的眼前，他们坦率的心怀也能将他融和，使他再没有~底力量。（朱自清《读〈湖畔〉诗集》）

成语词目：形形 ***

成语拼音：xíngxíngsèsè

成语释义：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。

成语出处：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有 *** 者。”

成语示例：人上一百，~，难免良莠不一，何况是上千上万。（姚雪垠《李自成》第一卷第六章）

成语词目：惊天动地

成语拼音：jīngtiāndòngdì

成语释义：形容某个事件的声势或意义极大。

成语出处：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”

成语示例：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出~的事业来，功垂竹帛，世享荣华。（清·陈忱《水浒后传》第一回）

成语词目：息息相通

成语拼音：xīxīxiāngtōng

成语释义：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。息：呼吸时进出的气。

成语示例：水是生命的源泉，水与生命的起源~。

成语词目：层出不穷

成语拼音：céngchūbùqióng

成语释义：接连不断地出现，没有穷尽。层：重复；穷：尽。

成语出处：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”

成语示例：爱国精神之表现于中外文学里已经是~的，数不胜数了。（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）

3. 四字成语要带解释的解释越短越好哦

1、傲睨一切

成语拼音：ào nì yī qiè

成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切

成语出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”

2、百不失一

成语拼音：bǎi bù shī yī

成语解释：失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误

成语出处：东汉王充《论衡须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”

3、抱成一团

成语拼音：bào chéng yī tuán

成语解释：保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密

成语出处程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”：

4、表里不一

成语拼音：biǎo lǐ bù yī

成语解释：表面和内在不一样。

成语出处：《逸周书谥法解》：“行见中外曰悫。”

5、不拔一毛

成语拼音：bù bá yī máo

成语解释：形容非常吝啬

成语出处：宋秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”

4. 四字成语大全带解释的

安营扎寨安心乐意冷若冰霜暗度陈仓苦海无边道高一尺威信扫地寸心千古乘热打铁乘人之危乘胜逐北乘坚策肥乘胜追击乘势使气乘坚驱良乘伪行诈乘时乘势乘隙捣虚乘隙而入乘龙快婿出处殊途狗肺狼心逞强好胜狗吠之警狗吠之惊乘顺水船乘利席胜乘鸾跨凤乘其不备乘龙配凤乘间投隙乘龙佳婿乘间伺隙天授地设长枕大衾东道之谊乘其不意山光水色同敝相济山崩水竭授柄于人使心用幸如蒿神焦鬼烂首尾相卫杀身报国妄自菲薄收园结果乘间抵隙成群集党冲锋陷坚铁狱铜笼深沟壁垒伺瑕导蠙死生荣辱深山穷林通宵彻昼丧胆亡魂首尾相继人怨天怒神摇目夺虱多不痒歪不横楞同类相求杀身成义逆子贼臣天崩地解身不遇时同心共胆殊涂同致顽皮贼骨撒泼打滚顺风扯帆齿牙馀论不便水土成群结党不辨真伪闭口捕舌鼻塌嘴歪成家立计不耻最后并容徧覆变色易容成帮结队成群打伙逆坂走丸守先待后深山穷谷买爵贩官撒科打诨攀车卧辙扫地无余条分节解深沟固垒死有余罪批亢抵巇扫穴擒渠挑精拣肥深雠大恨深仇宿怨言之无物势穷力蹙贪求无已铜打铁铸铜盘重肉食案方丈食不暇饱神怒人怨数黄道白说短道长弯腰捧腹剜肉成疮剜肉做疮顽皮赖骨晚节不终析微察异食甘寝安神枢鬼藏死心搭地人心丧尽死模活样死骨更肉阋墙谇帚率土宅心同声相求神施鬼设同日而论神运鬼输神不附体太平无事同恶相济同恶相助死心落地神情不属赏信罚必赏贤罚暴拈毫弄管杀衣缩食山崩川竭山崩海啸出乖弄丑不可胜道出何经典齿牙馀惠出丑扬疾鸱视狼顾敝帚自享迟疑不断迟疑观望鞭擗向里敝绨恶粟鞭辟着里兵不接刃不刊之书不茶不饭不痴不聋避强打弱避强击惰避强击弱不断如带成群逐队闭合思过不差毫发成则为王抠心挖血黏皮着骨贪夫殉利披沥肝膈瓦查尿溺望风希指甘旨肥浓身退功成肝胆胡越谈优务劣同气相求贪吃懒做铁绰铜琶说长话短人自为政旁门邪道高官尊爵赏高罚下提纲振领山崩地塌刻骨仇恨水火不避批砉导窾亡国之声大呼小喝神道设教收视反听山枯石死噬脐无及使心别气外方内员改弦易调忍辱含羞亡魂失魄使心作幸使性傍气束带结发水火兵虫头痛额热手高手低探头缩脑盈野同尘合污人言籍籍深山长谷含瑕积垢顽父嚚母拈酸吃醋首身分离完名全节神牵鬼制时乖运乖如蓺拔树搜根束杖理民殊形诡状没法奈何搔着痒处调停两用守正不桡势穷力竭剜肉生疮束蒲为脯手不停毫手脚无措赏劳罚罪首足异处束手缚脚山肴海错说短论长慎终承始天崩地坍闭门墐户不瞅不睬成团打块成年古代敝盖不弃逞怪披奇成日成夜兵不污刃诚心正意兵多者败避凶趋吉不经之说闭合自责闭门却轨。

5. 十个四字成语和意思

向壁虚构（xiàng bì xū gòu）解释：向壁：对着墙壁.即对着墙壁，凭空造出来的.比喻不根据事实而凭空捏造. 出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世.” 示例：乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理. 严复《救亡决论》更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向壁虚造（xiàng bì xū zào）解释：向壁：对着墙壁；虚造：虚构.即对着墙壁，凭空造出来的.比喻无事实根据，凭空捏造. 出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世.” 示例：~，顺非而泽，持之似有故，言之若成理. 严复《救亡决论》更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向风靡然（xiàng fēng mǐ rán）解释：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子.形容人倾心向往. 出处：《汉书·儒林传》：“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风.” 示例：于是怀文之士，莫不~. 唐·卢照邻《乐府杂诗序》更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向风慕义（xiàng fēng mù yì）解释：指向往其教化，仰慕其礼义.或指向往其风度，仰慕其义行. 出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王.” 示例：参加的有社友，也有~来的非社友，共有一百有九人之多. 郑逸梅《南社丛谈·南社后期活动》更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向火乞儿（xiàng huǒ qǐ ér）解释：向火：烤火；乞儿：乞丐.近火取暖的乞丐.比喻趋炎附势的人. 出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？” 示例：纷纷~多，独有君如择乳鹅. 宋·显万《送炭与湘山西堂惠然师》更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向明而治（xiàng míng ér zhì）解释：向明：天将要亮了；治：治理.形容勤于政事. 出处：《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治.” 示例：且人君恭己南面，~，紫微黄屋，至尊至重. 清·毕沅《续资治通鉴》卷十六更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向平愿了（xiàng píng yuàn liǎo）解释：向平：即东汉时向长，字子平；了：了结.向平的心愿已了.指儿女都已婚嫁. 出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也.于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终.” 示例：更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向平之原（xiàng píng zhī yuán）解释：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”. 出处：示例：更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向平之愿（xiàng píng zhī yuàn）解释：向平：即东汉时向长，字子平.向平的心愿.指子女婚嫁之事. 出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了.” 示例：如今儿子已经长大，拟于秋间为之完姻，以了‘~’. 清·李宝嘉《官场现形记》第56回更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向若而叹（xiàng ruò ér tàn）解释：比喻向高明者折服，而自叹不如. 出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣.’” 示例：未有不望崖而返、~者也. 清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向上一路（xiàng shàng yī lù）解释：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界. 出处：《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传.学者劳形，如猿捉影.” 示例：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“要之，更有~在.” 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向声背实（xiàng shēng bèi shí）解释：声：声名，这里指虚名；背：违背.指向往声名，背离实际. 出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤.” 示例：此并~，舍真从伪. 唐·刘知己《史通·杂说中》更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向天而唾（xiàng tiān ér tuò）解释：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上.比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己. 出处：示例：~的行为极为不雅更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向炎乞儿（xiàng yán qǐ ér）解释：近火取暖的乞丐.比喻趋炎附势之徒. 出处：示例：他的这种行为让我想起了~. 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.）向阳花木（xiàng yáng huā mù）。

6. 四字成语来源解释

功成名就

成语释疑：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”

旗开得胜

成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。

成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”

指日成功

成语释疑：指不久即可成功。

成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”

一蹴而就

成语释疑：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

7. 积累好的四字成语并解释意思

- 当之无愧：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧 -造句：项羽来势汹汹，可还是被刘邦逼死江东，他不肯过江东的精神真是可歌可泣，霸王的称号他当之无愧，他的英雄形象十分惹人注目. -道听途说：路上听来的又在路上传播的话.泛指没有根据的传闻 -造句：中国男子足球队能打进世界杯16强的说法是道听途说. -滴水穿石：比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功 - 造句：滴水穿石，持之以恒是古人给我们留下的宝贵遗产 - 断壁残垣：形容残败的景象 -造句：他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微不足道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境. -风调雨顺：形容风雨适合农时 -造句：在一个山明水秀的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友，自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界. - 峰回路转：形容山势回环曲折，路也跟着转弯 -造句：曲回的山路行走，峰回路转，一座亭子如同鸟翼展开在山头，令人眼睛一亮. -赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋勇向前 - 造句：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生.希望能帮助到你，望采纳，O（∩_∩）O谢谢。

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

前事不忘，后事之师：据《战国策?赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡。公元前458年（已进战国时期），晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

抱薪救火：战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦“的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说：“侵略者贪得无厌，你这样用领土、主权，想换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。“但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。

毛遂自荐：在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。

赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。

后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。

见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。

从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。

庆父不死——鲁难未已：鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通鲁庄哀姜，鲁桓文姜，卫宣姜。注意区别。

鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的买嘱，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明拥立斑。

当年八月，鲁庄公病死，姬斑继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬斑。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬斑，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬开，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并越来野心越大。鲁闵公二年，一对奸夫*妇又指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国。

姬申得立，季友买通莒国押回了庆父，并将其杀死；因为哀姜是齐公室之女，所以齐桓公很生气，将哀姜召回，也杀了。

鹬蚌相争：

释义：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

出处：《战国策?燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。

战国时候，秦国最强。它常常仗着它的优势去侵略别的弱国。弱国之间，也常常互有磨擦。

有一次，赵国声称要攻打燕国。当时，著名的游说之士苏秦，有个弟弟叫苏代，也很善于游说。苏代受燕王的委托，到赵国去劝阻赵王出兵。

到了邯郸，苏代见到了赵惠文王。赵惠文王知道苏代是为燕国当说客来了，但明知故问：“喂，苏代，你从燕国到我们赵国做什么来了？”

“尊敬的大王，我给你讲故事来了。”

讲故事？他要讲什么故事呢？赵惠文王心中不禁一愣。

接下来，苏代讲开了他要讲的故事。

他说这次到赵国来，经过易水的时候，看见一只蚌，正张开双壳，在河边晒太阳。忽然飞来一只水鸟，伸出长嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合拢它的壳，把水鸟的嘴夹住了。这时候，水鸟对蚌说：“不要紧，只要今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死的。等你死了我再吃你的肉。”

蚌不服气，它回敬水鸟说：“不要紧，只要你的嘴今天拔不出来，明天拔不出来，你也会活不成的。咱谁吃谁的肉，还说不定呢！”

它俩争吵不休，谁也不肯相让。

正在它俩争吵的时候，有一个打渔的人走了过来。那打渔的人毫不费力地伸手把它俩一起提拿去了。

苏代讲完了上边的故事，然后严肃地对赵惠文王说：“尊敬的大王，听说贵国要发兵攻打燕国。如果真的发兵，那么，两国相争的结果，恐怕要让秦国做渔人了。” 赵惠文觉得苏代的话有道理，便放弃了攻打燕国的打算。

买椟还珠

出处：《韩非子?外储说左上》

原文：

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。

译文：

有个楚国人在郑国出售珍珠。他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个匣子，却把珍珠还给了他。

杞人忧天

出处：《列子?天瑞》

原文：

杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？“其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？“晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。“ 其人曰：“奈地坏何？“ 晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步（）踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？“其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

译文：

杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？“

那人忧天的人听了，又说；“如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？“

前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。“

那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢？“

开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？“

那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

南辕北辙

出处：《战国策?魏策四》

原文：

魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：“今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。‘臣曰：‘君之楚，将奚为北面？‘曰：‘吾马良。‘曰：‘马虽良，此非楚之路也。‘曰：‘吾用多。‘臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。‘曰：‘吾御者善。‘此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。“

译文：

魏王想攻打赵国，季梁劝他说：“我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。‘我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢？‘他说：‘我的马好。‘我说：‘您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！‘他又说：‘我的路费很充足。‘我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！‘他又说：‘给我驾车的人本领很高。‘他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊！“

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