1.有什么成语第二个第儿个是人字的

2.为己须得三缄口什么意思

3.动物名称什么人什么口的成语

4.有关孔子的成语和古诗

有什么成语第二个第儿个是人字的

矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物

爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户

饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘

趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危

痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白

仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐

稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料

出人意外、催人泪下、达人知命、打人骂狗、大人虎变

大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物

蹈人旧辙、得人力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄

动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省

发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子

妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士

高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事

贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见

骇人闻听、害人不浅、汉人煮箦、坏人心术、黄人捧日

黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相

吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物

寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子

假人辞色、假人假义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天

解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴

尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外

钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼

看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性

快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测

令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往

令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知

掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马

盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目

明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚

欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧

千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉

倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑

沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、人人得而诛之

人人皆知、人人自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士

任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众

三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士

骚人逸客、不见血、不眨眼、放火、灭口

如草、如蒿、如麻、如蓺、盈野

越货、射人先射马、十人九慕、拾人涕唾、拾人唾涕

拾人唾余、拾人牙慧、视人如伤、视人如子、授人口实

授人以柄、淑人君子、顺人应天、耸人听闻、随人俯仰

随人作计、损人不利己、损人肥己、损人害己、损人利己

损人益己、天人共鉴、天人之际、听人穿鼻、拖人落水

拖人下水、万人空巷、万人之敌、为人师表、为人说项

为人作嫁、文人墨客、文人墨士、文人无行、文人相轻

文人学士、无人问津、无人之地、无人之境、误人子弟

袭人故智、先人后己、小人得志、新人新事、羞人答答

雅人清致、雅人深致、雅人韵士、言人人殊、掩人耳目

仰人鼻息、仰人眉睫、咬人狗儿不露齿、野人献曝、野人献芹

野人献日、野人奏曝、一人传虚，万人传实、一人得道，鸡犬升天、一人敌

一人飞升，仙及鸡犬、一人善射，百夫决拾、一人向隅，满坐不乐、一人有庆、一人之交

一人之下，万人之上、依人篱下、贻人口实、疑人勿用，用人勿疑、以人废言

以人为鉴、以人为镜、以人择官、倚人庐下、弋人何篡

因人成事、因人而异、因人制宜、引人入胜、引人注目

郢人斤斧、郢人斤斫、郢人运斧、郢人斫垩、庸人自扰

渔人得利、渔人之利、与人方便，自己方便、与人为善、欲人勿知，莫若勿为

遇人不淑、阅人多矣、在人矮檐下，怎敢不低头、在人耳目、贼人胆虚

贼人心虚、照人肝胆、遮人耳目、遮人眼目、哲人其萎

真人不露相、正人君子、郑人买履、郑人实履、郑人争年

知人论世、知人善任、知人下士、知人之明、知人知面不知心

至人无梦、众人广坐、众人国士、众人拾柴火焰高、属人耳目

助人为乐、助人下石、着人先鞭、罪人不孥、做人做世矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物

爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户

饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘

趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危

痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白

仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐

稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料

出人意外、催人泪下、达人知命、打人骂狗、大人虎变

大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物

蹈人旧辙、得人力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄

动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省

发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子

妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士

高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事

贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见

骇人闻听、害人不浅、汉人煮箦、坏人心术、黄人捧日

黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相

吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物

寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子

假人辞色、假人假义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天

解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴

尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外

钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼

看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性

快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测

令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往

令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知

掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马

盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目

明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚

欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧

千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉

倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑

沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、人人得而诛之

人人皆知、人人自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士

任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众

三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士

骚人逸客、不见血、不眨眼、放火、灭口

如草、如蒿、如麻、如蓺、盈野

越货、射人先射马、十人九慕、拾人涕唾、拾人唾涕

拾人唾余、拾人牙慧、视人如伤、视人如子、授人口实

授人以柄、淑人君子、顺人应天、耸人听闻、随人俯仰

随人作计、损人不利己、损人肥己、损人害己、损人利己

损人益己、天人共鉴、天人之际、听人穿鼻、拖人落水

拖人下水、万人空巷、万人之敌、为人师表、为人说项

为人作嫁、文人墨客、文人墨士、文人无行、文人相轻

文人学士、无人问津、无人之地、无人之境、误人子弟

袭人故智、先人后己、小人得志、新人新事、羞人答答

雅人清致、雅人深致、雅人韵士、言人人殊、掩人耳目

仰人鼻息、仰人眉睫、咬人狗儿不露齿、野人献曝、野人献芹

野人献日、野人奏曝、一人传虚，万人传实、一人得道，鸡犬升天、一人敌

一人飞升，仙及鸡犬、一人善射，百夫决拾、一人向隅，满坐不乐、一人有庆、一人之交

一人之下，万人之上、依人篱下、贻人口实、疑人勿用，用人勿疑、以人废言

以人为鉴、以人为镜、以人择官、倚人庐下、弋人何篡

因人成事、因人而异、因人制宜、引人入胜、引人注目

郢人斤斧、郢人斤斫、郢人运斧、郢人斫垩、庸人自扰

渔人得利、渔人之利、与人方便，自己方便、与人为善、欲人勿知，莫若勿为

遇人不淑、阅人多矣、在人矮檐下，怎敢不低头、在人耳目、贼人胆虚

贼人心虚、照人肝胆、遮人耳目、遮人眼目、哲人其萎

真人不露相、正人君子、郑人买履、郑人实履、郑人争年

知人论世、知人善任、知人下士、知人之明、知人知面不知心

至人无梦、众人广坐、众人国士、众人拾柴火焰高、属人耳目

助人为乐、助人下石、着人先鞭、罪人不孥、做人做世

为己须得三缄口什么意思

为己须得三缄口什么意思：意思是:这是古代一位说话极其慎重的人。

成语出处：

西汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也；戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。’后世据此典故引申出成语“三缄其口”。

成语典故：

孔子崇尚周礼，曾专程到周王室考察礼仪制度。有一次，孔子到周天子的都城洛阳去拜访，他参观了许多地方之后，又来到了周王祭祀先祖的太庙前。孔子见庙堂极其庄严肃穆，于是毕恭毕敬地走了进去。

很快，孔子就被太庙大厅右边阶梯前的一尊金属铸造的人像吸引住了。孔子上前仔细观摩了一番，发现那个金铸人像的嘴巴上贴着三张封条，人像背面还刻有“古之慎言人也”几个字。意思是：“这是古代一位说话极其慎重的人。”

看过人像后，孔子便对弟子们说：“你们要记住这句话。俗话说：‘做人要处处小心谨慎，要有身临深渊边缘，脚踩薄冰之感。’能做到如此严格地要求自己，不会因为话多而招致灾祸。”后来，孔子在谆谆教诲弟子时，总是要强调“君子欲讷于言而敏于行”。

成语寓意：

“三缄其口”是想说而不能说，想说而不敢说，“缄”就是封口的意思，不是出于心甘情愿，而是完全为外在压力所迫。所以，“三缄其口”反映的不是人的语言表达能力，而是人的语言控制能力。日常生活中，即使十句话说对九句，也未必有人称赞，但是如果说错一句，就会立刻招致他人的非议。

即使十次计谋九次成功，也未必得到奖赏，可是只要失败一次，接二连三的苛责就纷纷到来。所以人们应该谨言慎行，宁可沉默寡言，也不要浮躁多言，宁可笨拙愚钝，也不要故作聪明，无论做什么事情说什么话之前皆应该谨慎三思。

动物名称什么人什么口的成语

动物名称什么人什么口的成语

金人缄口 拼音: jīn rén jiān kǒu 解释: 金人:铜制的人。缄口:封嘴,指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。

有关孔子的成语和古诗

〖哀乐相生〗 成语典故： 乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》

〖兵不逼好〗 成语典故： 俘不干盟，兵不逼好。 《孔子家语·相鲁》

〖拔萃出类〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》

〖拔萃出群〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》

〖百福具臻〗 成语典故： 伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。 《旧唐书·李藩传》

〖博古通今〗 成语典故： 吾闻老聃博古知今。 《孔子家语·观周》

〖拔类超群〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》

〖不劳而获〗 成语典故： 所求于迩，故不劳而得也。 《孔子家语·入官》

〖不能赞一词〗 成语典故： 至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。 西汉·司马迁《史记·孔子世家》

〖不能赞一辞〗 成语典故： 至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 《史记·孔子世家》

〖不切实际〗 成语典故： 若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！ 丁寅生《孔子演义》第98回

〖不请自来〗 成语典故： 老聃迎着说道：‘刚正想来访你，你已不请自来，省却我们许多脚步。’ 丁寅生《孔子演义》第五回

〖辨日炎凉〗 成语典故： 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。 《列子·汤问》

〖不识东家〗 成语典故： “不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。

〖抱痛西河〗 成语典故： 孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子，哭之失明。 典出《史记·仲尼弟子传·卜商传》

〖不通一窍〗 成语典故： 杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不矣。’ 《吕氏春秋·过理》高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”

〖抱瓮灌园〗 成语典故： 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》

〖笔削褒贬〗 成语典故： 《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。 清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》

〖不幸而言中〗 成语典故： 赐不幸而言中，是赐多言。 《孔子家语·辨物》

〖不壹而三〗 成语典故： 子贡既与卫将军文子言。适鲁，见孔子曰：‘卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。赐也辞，不获命；以所见者对矣。’ 《孔子家语·弟子行》

〖不知其子视其父〗 成语典故： 不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君观其所使，不知其地视其草木。 《孔子家语·六本》

〖不赞一辞〗 成语典故： 至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。 西汉·司马迁《史记·孔子世家》

〖不赞一词〗 成语典故： 至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。 《史记·孔子世家》

〖迟迟吾行〗 成语典故： 孔子去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。 《孟子·万章下》

〖楚弓楚得〗 成语典故： 楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’ 汉·刘向《说苑·至公》楚人失弓，楚人得之，又何求焉？ 《孔子世家·好生》

〖出何典记〗 成语典故： 寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。 《后汉书·边韶传》

〖出乎其类，拔乎其萃〗 成语典故： 圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》

〖出疆载质〗 成语典故： 孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。 《孟子·滕文公下》

〖聪明睿智〗 成语典故： 聪明睿智，守之以愚。 《孔子家语·三恕》

〖出类拔萃〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》

〖春秋笔法〗 成语典故： 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。 《史记·孔子世家》

〖成人之善〗 成语典故： 夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也。 《孔子家语·五仪解》

〖啜菽饮水〗 成语典故： 君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。 《荀子·天论》孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。 《礼记·檀弓下》

〖存亡续绝〗 成语典故： 天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。 清·龚自珍《古史钩沉论二》

〖道不同，不相为谋〗 成语典故： 道不同，不相为谋。 先秦·孔子《论语·卫灵公》

〖丹赤漆黑〗 成语典故： 丹之所藏者朱，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 《孔子家语·六本》

〖道大莫容〗 成语典故： 夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。 《史记·孔子世家》

〖导德齐礼〗 成语典故： 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 先秦·孔子《论语·为政》

〖登高必赋〗 成语典故： 孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’ 西汉·韩婴《韩诗外传》第七卷

〖东观之殃〗 成语典故： 孔子为鲁司寇，摄行相事……七日而诛政大夫正卯，戮之于两观之下。 《孔子家语·始诛》未睹功业所至，而见东观之殃，身得重罪，不得以寿终。 汉·桓宽《盐铁论·颂贤》

〖董狐直笔〗 成语典故： 《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

〖董狐之笔〗 成语典故： 董狐，古之良史也，书法不隐。 《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说

〖东家孔子〗 成语典故： 东家孔子，至德生于上天。 唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》

〖多事多患〗 成语典故： 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《孔子家语·观周》

〖登山小鲁〗 成语典故： 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 《孟子·尽心上》

〖斗筲之人〗 成语典故： 斗筲之人，何足算也。 先秦·孔子《论语·子路》

〖多文为富〗 成语典故： 不祈多积，多文以为富。 《礼记·儒行》儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。 《孔子家语·儒行》

〖东西南北〗 成语典故： 东西南北，谁敢安处。 《左传·襄公二十九年》今丘（孔子）也，东西南北之人也。 《礼记·檀弓上》

〖东西南北人〗 成语典故： 孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。 《礼记·檀弓上》郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”

〖多言多败〗 成语典故： 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《孔子家语·观周》

〖丹之所藏者赤〗 成语典故： 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。 《孔子家语·六本》

〖耳目导心〗 成语典故： 君子以心导耳目，立义以为勇，小人以耳目导心，不逊以为勇。 《孔子家语·好生》

〖耳顺之年〗 成语典故： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。 先秦·孔子《论语·为政》

〖恶言不入于耳〗 成语典故： 孔子曰：‘自吾得由而恶言不入于耳。’ 《孔家子语》

〖蜂出泉流〗 成语典故： 孔子殁，七十子不见用，衰世著书之徒，蜂出泉流。 清·龚自珍《古史勾沉论二》

〖腐索捍马〗 成语典故： 君子之居民上，若以腐索御奔马。 《淮南子·说林训》子曰：‘懔懔焉若腐索之捍马。’ 《孔子家语·致思》

〖愤世疾邪〗 成语典故： 怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。 唐·韩愈《杂说》之三

〖负手之歌〗 成语典故： 孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。[下续示例] 《礼记·檀弓上》

〖放言高论〗 成语典故： 尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。 宋·苏轼《荀卿论》

〖孚尹旁达〗 成语典故： 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。 三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》

〖各不为礼〗 成语典故： 帝师释迦之徒，天下僧人师也；余孔子之徒，天下儒人师也，谓各不为礼。 《元史·孛术鲁翀传》

〖革凡成圣〗 成语典故： 老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》

〖过市招摇〗 成语典故： 居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。 《史记·孔子世家》

〖观于海者难为水〗 成语典故： 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。 《孟子·尽心上》

〖观者如堵〗 成语典故： 孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。 《礼记·射义》

〖观者如堵墙〗 成语典故： 孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。 西汉·戴圣《礼记·射义》

〖寒耕热耘〗 成语典故： 彼善为国者，使农夫寒耕暑耘，力归于上。 《管子·臣乘马》民寒耕热耘，曾不得食。 《孔子家语·屈节解》

〖画虎不成反类犬〗 成语典故： 如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。 唐·刘知几《史通·六家》

〖虎口逃生〗 成语典故： 孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。 《庄子·盗跖》

〖黄口小儿〗 成语典故： 孔子见罗崔者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’ 《孔子家语·六本》

〖虎口余生〗 成语典故： 孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。 《庄子·盗跖》

〖毫末不札，将寻斧柯〗 成语典故： 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。 《孔子家语·观周》王肃注：“札，拔也；寻，用者也。”

〖河目海口〗 成语典故： 孔子适郑，与弟子相失，独立于东郭门外。或人谓子贡日：‘东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡。’ 《孔子家语·困誓》孔子海口含泽。 《孝经援神契》

〖黑牛生白犊〗 成语典故： 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝。’ 《列子·说符》

〖虎兕出柙〗 成语典故： 孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’ 《论语·季氏》

〖闳意妙指〗 成语典故： 《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。 清·龚自珍《六经正名》

〖集大成〗 成语典故： 孔子，圣之时者也，孔子之谓集大成。 《孟子·万章下》

〖久而不闻其香〗 成语典故： 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 《孔子家语·六本》

〖鞠躬屏气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 先秦·孔子《论语·乡党》

〖举国若狂〗 成语典故： 子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’ 《礼记·杂记下》

〖积毁消骨〗 成语典故： 昔鲁听季孙之说逐孔子，宋信子冉之计逐墨翟，以孔墨之辩而不能自免，何则？众口铄金，积毁消骨。 汉·刘向《新序·杂事三》

〖涓涓不壅，终为江河〗 成语典故： 涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》

〖季孟之间〗 成语典故： 齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’ 《论语·微子》

〖金人缄口〗 成语典故： 孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’ 《孔子家语·观周》

〖金人三缄〗 成语典故： 孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’ 《孔子家语·观周》

〖金人之缄〗 成语典故： 孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。 《孔子家语·观周》

〖金人之箴〗 成语典故： 孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’ 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》

〖见小暗大〗 成语典故： 而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。 《孔子家语·五仪解》

〖见小暗大〗 成语典故： 见小暗大而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。 《孔子家语·五仪解》

〖举直错枉〗 成语典故： 哀公问曰：‘何为则民服？’孔子对曰：‘举枉错诸枉，则民服。’ 《论语·为政》何晏集解引包咸曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。”

〖极致高深〗 成语典故： 昔者孔子有云：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’此二学者，圣人之极致，治世之要务也。 汉·何休《公羊解诂序》若章草古逸，极致高深，则伯度第一。 唐·张怀瓘《书断·能品》

〖孔壁古文〗 成语典故： 武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡几十篇，皆古字也。 《汉书·艺文志》

〖苦口良药〗 成语典故： 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 《孔子家语·六本》

〖可杀不可辱〗 成语典故： 儒有可亲而不可却，可近而不可迫，可杀而不可辱。 《孔子家语·儒行解》

〖刳胎杀夭〗 成语典故： 刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。 西汉·司马迁《史记·孔子世家》

〖逆臣贼子〗 成语典故： 孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。 《孟子·藤文公下》

〖年富力强〗 成语典故： 后生可畏 《论语·子罕》宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

〖年高德邵〗 成语典故： 吾闻诸传，老则戒之在得。年弥高而德弥邵者，是孔子之徒欤！ 汉·扬雄《法言·孝至》

〖年高望重〗 成语典故： 年弥高而德弥劭者，是孔子之徒与。 汉·扬雄《法言·孝至》后来本乡里因他年高望重，就推他做了一位乡董。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回

〖龙化虎变〗 成语典故： 大人虎变，其文炳也。 《易·革》《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”

〖难乎为继〗 成语典故： 孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’ 《礼记·檀弓上》

〖劣倦罢极〗 成语典故： 颜氏之子，已曾驰过孔子于涂矣，劣倦罢极，发白齿落。 汉·王充《论衡·效力》

〖梁木其坏〗 成语典故： 孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。 《礼记·檀弓下》

〖傫如丧狗〗 成语典故： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。 语本《史记·孔子世家》裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”

〖了若指掌〗 成语典故： 或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。 《论语·八佾》何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”

〖了如指掌〗 成语典故： 或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。 《论语·八佾》何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”

〖累世通好〗 成语典故： 先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。 《后汉书·孔融传》

〖累世通家〗 成语典故： 先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。 《续汉书》

〖犁生骍角〗 成语典故： 子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’ 语出《论语·雍也》邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父而行不善，故孔子称谓仲弓，……言仲弓父虽不善，不害于子之美也。”

〖礼失则昏〗 成语典故： 夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。矢志为昏，失所为愆。’ 《史记·孔子世家》

〖路叟之忧〗 成语典故： 孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’ 汉·刘向《说苑·敬慎》

〖路无拾遗〗 成语典故： 孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，…… 《孔子家语·相鲁》

〖良药苦口〗 成语典故： 夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。 《韩非子·外储说左上》良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 《孔子家语·六本》

〖难以为继〗 成语典故： 孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’ 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》

欲速则不达

三人行，必有我师

己所不欲，勿施于人

工欲善其事，必先利其器

己欲立而立人，己欲达而达人

知之为知之，不知为不知，是知也

学而不思则罔，思而不学则殆

还有《两小儿辩日》