1.人寿的诗句人寿的诗句是什么

2.《刺世疾邪赋》原文及翻译

3.比喻期望很大的成语

人寿的诗句人寿的诗句是什么

人寿的诗句有：寿复榜成人寿，主人寿乐献寿觞。

人寿的诗句有：善人寿命如松柏，善人寿命如松柏。注音是：ㄖㄣ_ㄕㄡ_。拼音是：rénshòu。结构是：人(独体结构)寿(半包围结构)。

人寿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

人寿rénshòu。(1)指人的健康寿命。

二、引证解释

⒈人的寿命。引三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“俟河之清，人寿几何。”晋陆机《短歌行》：“人寿几何，逝如朝霜。”唐陈鸿《东城父老传》：“建中三年，僧运平人寿尽。”徐迟《向着二十一世纪》：“那时候，我也不过一百_一岁，也不过是那时候人寿平均年龄的三分之二呵！”⒉人长寿。参见“人寿年丰”。

三、国语词典

人的寿命。如：「花好月圆人寿」。

四、网络解释

人寿《人寿》-作者宋释文_

关于人寿的诗词

《念奴娇（代人寿外舅）》《浣溪沙·二客争辨，或言花寿于人，或言人寿于花，余两解之》《菩萨蛮·去年曾祝夫人寿》

关于人寿的成语

寿比南山寿终正寝韩寿分香俟河之清人寿几何寿享期颐河清人寿

关于人寿的词语

寿享期颐人寿年丰寿比南山一言寿国龟年鹤寿南山之寿颐性养寿百龄眉寿河清人寿福寿齐天

关于人寿的造句

1、如今的农村人寿年丰，农民生活一天比一天好。

2、若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。

3、本文是对泰康人寿保险公司基本竞争战略的研究。

4、这么多年来，我们县年年都是大丰收，老百姓过上了人寿年丰的好日子。

5、在这人寿年丰的日子，家家都洋溢着欢乐的气氛。

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《刺世疾邪赋》原文及翻译

　导语：《刺世疾邪赋》此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。下面就由我为大家带来《刺世疾邪赋》原文及翻译，欢迎阅读学习！

《刺世疾邪赋》原文

　伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。

　于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。

　原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽而非亡，违义虽生而匪存。

　有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏依门边。

　鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

《刺世疾邪赋》译文

　五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的活，只要对自己有利就满足了。

　从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。

　追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的'人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。

　荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使去也是活着，违背正义即使活着也等于了。

　有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧！谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”

　鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧！不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。

　 注释

　⑴伊：发语词。

　⑵溷乱：混乱。

　⑶捷慑逐物：急切而唯恐落后地追逐名利权势。

　⑷原：推究。瘼：病，这里指弊病。

　⑸狺（yín）狺：狗叫声。

　⑹柂：同“舵”。

　⑺河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的面就将出现。

　⑻激：指猛吹。靡：倒下。

　⑼文籍：文章典籍。代指才学。

　⑽伊优：逢迎谄媚之貌。北堂：指富贵者所居。

　⑾抗脏：高尚刚正之貌。倚门边：是“被疏弃”的意思。

　⑿势家：有权有势的人。

　⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。

　⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。

　⒂独悟：犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。

　⒃尔分：你的本分。

　⒄空驰驱：白白奔走。

比喻期望很大的成语

不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

不餍人望：餍：满足。不能满足众人的期望。

恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

抗心希古：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。

来世不可待：对于未来的事，不可期望等待。

梦寐魂求：梦寐：睡梦。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

企而望归：企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。

跷足抗首：踮起脚跟，仰起头。形容热切期望的样子。

人寿几何：人的古往今来很短促。比喻期望的事情不能实现。

人望所归：人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

施恩不望报：施：给予；报：报答。给予人恩惠，不期望得到报答。

施恩望报：给予别人恩惠，期望得到报答。

拭目而待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

拭目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

拭目以俟：形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。

俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

俟河之清，人寿几何：俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。

万里之望：飞翔万里的期望。指有显达富贵的愿望。

无妄之福：不期望获得而得到的幸福。

物望所归：物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。

馨香祷祝：馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引申指真诚地期望。

眼约心期：期：期望。眼中意会，心中期许。指嘴上虽然没说话，但双方的目光交流，心意相通。

有负众望：指辜负众人的期望。

置水之清：表示人民对官吏公正清廉的期望。

置水之情：表示人民对官吏公正清廉的期望。

众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

众望所积：众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

众望所属：众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

众望所依：众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

众心归附：归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

庄舄思归：庄舄：战国时越国人。庄舄期望回归故里。形容不忘故国。