1.知人善任 近义词

2.文言文知人善任

3.知人善任的意思是什么

知人善任 近义词

知人善任的意思

知人善任的拼音: zhī rén shàn rèn

知人善任的近义词: 任人唯贤

知人善任的反义词: 妒贤嫉能、任人唯亲

知人善任的意思: 了解下属；善于任用（任：任用；使用）。

知人善任出处: 汉 班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

知人善任造句:

只有知人善任，才能人尽其才。

文言文知人善任

1. 文言文知人善任的全文翻译

《知人善任》 参考译文： 鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。

鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。

鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

2. 文言文 《知人善任》 翻译

参考译文： 鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。

鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。

鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

3. 文言文知人善任的全文翻译

《知人善任》

参考译文：

鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

4. 文言文 《知人善任》 翻译

参考译文：

鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。

5. 谁有知人善任古文翻译

子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

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郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败。每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况，并且让他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外，让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。

6. 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)A治，太平.译文为：亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平.（2）D“百姓认为他应该成为诸侯盟主”错误，文中“君子”非百姓，并且认为他没有成为诸侯盟主也是应该的.相关内容在文章最后一段.（3）①“阻”，凭借；“责”，要求；“罢”，疲惫；“怨望”，怨恨；凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义（或译为“对君王的不仁不义心怀不满”）.②“不听”前应补充主语“戎王”，“间”，暗中；“要”，邀请；“去”，离开；由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国.（ 各1分）（4）根据文中相关段落概括.“缪公以客礼礼之，问伐戎之形”说明他工于心计；“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也.今由余贤，寡人之害，将奈之何”说明他重视人才，“三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”说明他知人善任，第二段说明他虚心纳谏.答案：（1）A(2)D(3)①凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义（或译为“对君王的不仁不义心怀不满”）.②由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国.（4）工于心计，重视人才，知人善任，虚心纳谏.参考译文：戎王派由余（出使）到秦国.由余，他的祖先是晋国人，逃亡到戎地，（所以）他能说晋国方言.戎王听说缪公贤明，特意派由余去考察秦国.秦缪公向由余炫示了宫室和积聚的财宝.由余说：“（这些宫室财宝）如果是让鬼神经营，就会让鬼神劳累啊；如果是让百姓经营，也会让百姓受苦了.”缪公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，却还不时地出现祸乱，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，不也很困难吗？”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的原因所在.自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平.到了后代，君主一天比一天骄奢*逸.凭借法律制度的威严，来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义.上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊.而戎族却不是这样.在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民怀着忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊.” 缪公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这是敌对国家的忧患.现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢？”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲.您不妨试试送他歌舞伎女，来改变他的心志；替由余向戎王求请，来使他们关系疏远；留住由余不让他回去，使他延误回国的日期.戎王感到奇怪，一定会怀疑由余.他们君臣之间有了隔阂，就可以俘获他了.再说戎王喜欢上音乐，一定会懈怠于政事.”缪公说：“好.”于是缪公与由余座席相连而坐，互递杯盏一块儿吃喝.缪公向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚，然后命令内史王廖送给戎王十六名歌舞伎女.戎王接受了，非常喜欢，整整一年不让她们回去.这时候，秦国才让由余回国.由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国.缪公以宾客之礼相待，向他询问伐戎的情势.三十七年，秦穆公用由余的计谋讨伐戎王，增加了十二个附属国，开拓了方圆千里的地界，于是称霸西戎.周天子派召公前来赐给缪公金鼓表示祝贺. 三十九年，缪公，葬于雍.殉葬者共一百七十七人，秦的贤臣中有子舆氏三人，名叫奄息、仲行、针虎，也在殉葬者之列.秦人为之哀痛.君子说：“秦缪公开拓土地、增加附属国，东面降服强晋，西面称霸戎夷，然而不能做诸侯盟主，也是应该的.后丢下人民，还要把自己的贤臣也带去殉葬.先王去世，尚且要留下好的道德和法度，何况是夺走百姓为之哀痛的好人和贤臣呢？因此知道秦不能再东征了.”。

知人善任的意思是什么

知人善任是一个汉语词语，拼音是zhīrénshànrèn。

知人善任的意思是比喻只有善于认识人的品德和才能，才能最合理地选用他人。其中的知是了解，知道的意思，任是任用，使用的意思。这个成语出自汉朝班彪的《王命论》“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”还有一种说法说它出自《左传·襄公三十一年》，但这篇文中没有明确的使用“知人善任”，而是用了一些相关的词汇，所以被广泛认同的是第一种出处。

这个成语的近义词有任人唯贤，唯才是举，反义词则是任人唯亲。