1.面对成功四字成语大全

2.用报任安书写作文

3.真实的长坂坡之战，不止有赵云七进七出?

4.扩写成语故事

5.填合适的词坐着什么？

6.<苏武牧羊>讲述了一个什么故事?蕴含了什么道理?

面对成功四字成语大全

1. 有成的四字成语大全

一事无成、

马到成功、

众志成城、

成群结队、

积少成多、

成千上万、

胸有成竹、

弄巧成拙、

茁壮成长、

集腋成裘、

聚沙成塔、

浑然天成、

蔚然成风、

恼羞成怒、

卓有成效、

积劳成疾、

相辅相成、

一气呵成、

绿树成荫、

墨守成规、

顺理成章、

急于求成、

坐享其成、

囿于成见、

老成持重、

百炼成钢、

屈打成招、

一成不变、

坐观成败、

杀身成仁

2. 四字成语大全

张三李四、再三再四、四面八方、四面楚歌、不三不四、四平八稳、挑三拣四、四脚朝天、五湖四海、文房四宝、颠三倒四、低三下四、三从四德、朝三暮四、名扬四海、四大皆空、危机四伏、志在四方、丢三落四、四通八达、说三道四、四分五裂、家徒四壁、四书五经、四海一家、四海升平、四马攒蹄、狼烟四起、四体不勤、骈四俪六、四肢百骸、四海承风、四战之地、四时八节、三三四四、三老四少、言三语四、一谦四益、四时充美、横三竖四、四方辐辏、四方之志、四清六活、四海鼎沸、八万四千、四面出击、四角俱全、囊括四海、六通四辟、三朋四友、巴三览四、烽火四起、四百四病、拉三扯四、臂有四肘、调三窝四、差三错四、四时之气、骈四俪六、四肢百骸、四海承风、四战之地、四时八节、三三四四、三老四少、言三语四、一谦四益、四时充美、横三竖四、四方辐辏、四方之志、四清六活、四海鼎沸、八万四千、四面出击、四角俱全、囊括四海、六通四辟、三朋四友、巴三览四、烽火四起、四百四病、拉三扯四、臂有四肘、调三窝四、差三错四、四时之气、半三不四、。

3. 常用四字成语大全

1. 兴高采烈：兴：兴致。

采：精神。烈：旺盛。

形容非常高兴的神情。 《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏》。

2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。

《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》 3. 聚精会神：聚、会：聚集。

形容注意力非常集中。 《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课》。

4. 自言自语：自己和自己说话。 《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语》。

5. 千钧一发：形容情况十分危急。 《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车》。

6. 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。 《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 》。

7. 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。 《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇》。

8. 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。 《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉》。

9. 千方百计：方：方法。讲：办法。

想尽和用尽各种办法。 《老师千方百计调动我们的学习积极性》。

如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习》。

10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。 《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上》。

11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。

《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》 12.胸有成竹：成：完成，现成。

《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》 13.别具一格：别：别处的，独特的。

《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》 14.成语：草木皆兵 发音：cǎomùjiēbīng 释义：把山上的草木都当做敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。 造句：这一天大家都是惊疑不定，~，迨及到了晚上，仍然毫无动静。

15.成语：赤膊上阵 发音：chìbóshàngzhèn 释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

造句：他终于~，亲自出马了。 16.成语：乌合之众 发音：wūhézhīzhòng 释义：象暂时聚合的一群乌鸦。

比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 造句：外边虽有些人，也是~，不相统摄。

17.成语：四面楚歌 发音：sìmiànchǔgē 释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 造句：在这~里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。

18.成语：用兵如神 发音：yòngbīngrúshén 释义：调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。

造句：三国时期的诸葛亮神机妙算，~。 19.成语：有勇无谋 发音：yǒuyǒngwúmóu 释义：只有勇气，没有计谋。

指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。 造句：毕丰~，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。

20.成语：坚壁清野 发音：jiānbìqīngyiě 释义：对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

造句：不许出战，只是~，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。 21.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。

你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。 22.引颈受戮：戮：杀。

伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等。

知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。 23.衣不曳地：曳，拖动。

衣服不沾地，比喻非常忙碌。 这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。

24.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。 25.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。

比喻心理有话没有说出来，非常难受。 我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。

26.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。 27.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。

这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。 28.无补于时：对事情没有什么益处。

现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。 29.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。

他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀 30.一字一珠：一个字就像一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。

也比喻文章优美、辞藻华丽。 这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。

31.倾盆大雨 解释：倾盆：倒盆，大雨倾注的样子。形容雨大而急。

造句：大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。 32.人定胜天 比喻人力可以战胜自然。

妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。 33.有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。 34. 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。

比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。 奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。

35.悬梁刺股 形容人勤奋苦学。 月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。

36.问心无愧 反省自问，心里没有丝毫惭愧。 作人不求荣华富贵，只求问心无愧 37.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。

你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。 38.引颈受戮：戮：杀。

伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等。

知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。 39.衣不曳地：曳，拖动。

衣服不沾地，比喻非常忙碌。

4. 4字成语大全1000个

热火朝天

取长补短

不由自主

冷言冷语

东山再起

青山绿水

一言为定

白日做梦

瓜田李下

五花八门

十字路口

先入为主

春风化雨

火烧眉毛

众多非一

风平浪静

舍己为人

十指连心

张三李四

一表人才

古今中外

炎黄子孙

一事无成

风和日丽

你追我赶

红男绿女

安居乐业

千人一面

面目全非

莺歌燕舞

百花齐放

念念不忘

一团和气

快言快语

满面春风

助人为乐

古往今来

明明白白

马到成功

千军万马

落地生根

头头是道

再三再四

安身立命

一五一十

天网恢恢

白手起家

旁若无人

窗明几净

毛手毛脚

一路平安

骑马找马

南来北往

走马观花

张灯结彩

十全十美

心直口快

人来人往

自由自在

落花流水

5. 四字成语大全及解释50个

1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

2.积重难返 ： 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

5.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚在一起。

6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

10.矫枉过正 ： 纠正偏差做得过了头

11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

12.噤若寒蝉：形容不敢作声。

13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

14.久假不归 ： 长期借去，不归还。

15.开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

21.临渊羡鱼 ： 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

24.门可罗雀 ： 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

25.门庭若市 ： 形容交际来往的人很多。

26.面目全非 ： 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟。

27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

29.暮鼓晨钟 ： 比喻可以使人警觉醒悟的话。

30.南辕北辙 ： 形容行动和目的相反。

31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

32.泥沙俱下 ： 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

38.期期艾艾 ： 口吃.不理解为懦弱犹豫等。

39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

40.前事不忘 ： 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

43.求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。

47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

49.讳莫如深：紧紧隐瞒。

50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

6. 四字成语大全集500个

抱头鼠窜 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。

形容受到打击后狼狈逃跑。 城狐社鼠 社：土地庙。

城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

鸱鸦嗜鼠 比喻嗜好各不相同。 虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。

胆小如鼠 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。

掉头鼠窜 转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。

奉头鼠窜 奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。

形容受到打击后狼狈逃跑。 孤雏腐鼠 孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。

比喻微贱而不值得一说的人或事物。 官仓老鼠 官仓：放公粮的地方。

比喻有所依恃的恶人。 过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人。

狐凭鼠伏 象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。 稷蜂社鼠 谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。

比喻倚势作恶手的人。 奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。

比喻人恶劣到极点。 掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。

比喻因小失大。 狼贪鼠窃 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。

常形容敌人贪狠卑鄙。 狼眼鼠眉 形容人相貌凶恶。

老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。 两鼠斗穴 比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。 猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。

比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。

目光如鼠 形容人眼神奸滑。 穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。

无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼抵抗。

雀鼠之争 指 *** 侵凌引起的争讼。 三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

社鼠城狐 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。

比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。 十鼠同穴 比喻使集中在一起，一网打尽。

首鼠两端 首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景。 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西。 鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。

鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠首偾事 坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。

鼠牙雀角 鼠、雀：比喻 *** 者。原意是因为 *** 者的欺凌而引起争讼。

后比喻打官司的事。 投鼠忌器 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。

想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

梧鼠五技 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。

相鼠有皮 相：视。看看老鼠尚且还有皮。

旧指人须知廉耻，要讲礼义。 偃鼠饮河 比喻所需极有限。

以狸饵鼠 狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。

比喻事情不能成功。 贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

鸱张鼠伏 比喻时而嚣张，时而隐蔽。 鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。

鸟惊鼠窜 形容惊恐逃窜。同“鸟骇鼠窜”。

狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。

狗偷鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。

同“狗盗鼠窃”。 狗头鼠脑 比喻奴才相。

孤豚腐鼠 比喻微贱而不值得一说的人或事物。同“孤雏腐鼠”。

狗逮老鼠 比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。

狐奔鼠窜 比喻非常狼狈的逃窜。 狐潜鼠伏 像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。

形容胆怯躲藏的样子。 狐鼠之徒 比喻品质低下的人。

进退首鼠 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。

狼奔鼠窜 狼群鼠辈到处流窜。形容人四处奔跑逃窜。

狼奔鼠偷 形容坏人到处扰乱。 老鼠过街 比喻害人的东西，人人痛恨。

亦作“老鼠过街，人人喊打”。 马捉老鼠 比喻瞎忙乱。

猫哭老鼠 比喻假慈悲。 猫鼠同处 比喻官吏失职，包庇下属干坏事。

也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。

猫鼠同乳 比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。

同“猫鼠同眠”。 貊乡鼠壤 旧指民风浇薄、宵小横行的地区。

同“貊乡鼠攘”。 貊乡鼠攘 旧指民风浇薄、宵小横行的地区。

捧头鼠窜 抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。

雀角鼠牙 雀、鼠：比喻 *** 者。原意是因为 *** 者的欺凌而引起争讼。

后比喻打官司的事。 雀目鼠步 比喻惶恐之极。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。

鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散。 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。

鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。

鼠肚鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。 鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟。

鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

鼠目麞头 麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

同“鼠。

用报任安书写作文

1. 通过报任安书这篇文章

因司马迁不幸的人生遭遇，增强了《史记》的批判力度和感情力度。

对司马迁的强烈同情，成为一些《史记》阅读者预设的心理前提，他们很敏感地捕捉到流露在《史记》中的悲愤和感慨，却有意无意地忽略了作品中的其他感情。司马迁是一个倾心于功名成就的人。

当他记下那么多历史人物彪炳春秋的丰功伟绩，使那么多人名留青史时，他不能不怦然心动，倾羡之语常常不由自主地流注笔端。在司马迁看来，功名才是生命价值的根本体现，没有事业的成功，生命徒有其虚，反之，为了一个辉煌的目标，生命的存在纵然暂时出现屈辱形态，也应毅然接受，倘若不能暂时屈志而轻率赴，其是不足称道的。

即为了根本的人生目标，有时候需要对现实作出一定程度的妥协与退让，甚至于一定程度的迎合，这是“隐忍”的另一种表现形式。 司马迁对人生的见解，是其思想个性的必然反映。

作为史家，同时又作为陪伴皇帝身边的侍臣，司马迁对社会生活的了解和体认具有超出常人的现实性和深刻性。他对人事的评判更重视产生结果的实际业，而不是超越现实的理想化的抽象精神。

他对社会缺陷的深刻认识非常人可及。在对历史人物不同历程及最后命运的展示过程中，司马迁表达了他对主动把握形，自觉顺应形势的赞同态度，而这正是以接受客观现实为前提而形成的态度。

这其中包含着对现实的无奈，但也有不甘任人摆布，力图在可能的情况下掌握自己命运的积极一面。司马迁在认可现实的情况下，并没有把应时而变的主张扩展到毫无原则的程度。

《李斯列传》中的叙写很能说明司马迁在这个问题上所控制的度。司马迁所说的权变，是以不损害国家利益为前提，权变只是在无法改变的强大外力面前换一种方式效忠于国家，只是以曲折的形态从本质上保证事业的完美实现。

2. 关于“司马迁在报任安书中为什么选择生”的作文

1、写作背景：

《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（公元前91年）朝中发生巫蛊之乱，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。

2、主要内容

第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。

第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。可分为二层。

第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。

第2层，从“人固有一”至“殆为此也”。“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上（得有没有价值）启下（辱与不辱的区别）。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要节的话，在受刑之前就应该自杀。

第3段，从“夫人情莫不贪生恶”至“而文采不表于后世也”。说明自己受辱不的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

第4段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。

第5段，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。

司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！

第6段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

3. 《报任安书》文

太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务；意气勤勤垦垦，若望仆不相师，而用流俗人之言。

仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损；是以独郁悒而与谁语。谚曰：「谁为为之？孰令听之？」盖锺子期，伯牙终身不复鼓琴。

何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷，请略陈固陋。

阙然久不报，幸勿为过！仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。

故祸莫□（1）于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。

昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况慷慨之士乎！如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下豪隽哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣。

所以自惟，上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，又不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。

乡者，仆亦常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形，为扫除之隶，在□（2）茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。

仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者夫。仆与李陵，俱居门下，素非能相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。

然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。

夫人臣出万不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。

虏救扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵其左右贤王，举引弓之人，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒伤如积。

然李陵一呼劳，军士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空□（3），冒白刃，北向争敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。

后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之力，虽古之名将不能过也。

身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉；事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞，未能尽明。

明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理，拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。

家贫，货赂不足以自赎，交游莫救视，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，〔阝贵〕其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。

悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史、星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就耳。何也？素所自树立使然也。

人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被棰楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断支体受辱，最下腐刑极矣。

传曰：「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。

猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不可入，削木为吏议不可对，定计于鲜也。

今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于□（4）里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木，季布为朱家钳奴，灌夫受辱于居室。

4. 仿写《报任安书》第3自然段的写法以“疾风知劲草”的观点400字作文

冬天的早晨很美，不信，请看—— 每天早晨推开门出去时，刺骨的寒风呼呼地吹着，不时地向我袭来。并且，偶尔会有顽皮的小雪花纷纷扬扬地落下来，就像跳舞一样。六角形的雪花各式各样：有的像银针，有的像落叶，还有的像碎纸片…煞是好看。落在地上，仿佛给大地铺上了厚厚的毛毯；落在树上，像穿上了银装；落在汽车上，就像刚刚出炉的新鲜奶油蛋糕。这美丽的雪景使人们沉浸在清新的空气里。到处银装素裹，美不胜收。

不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物…冬姑娘真是心灵手巧啊！ 在俱乐部，更是人山人海，非常热闹。人们都穿着厚厚的棉衣，像棉花包似的。他（她）们伴随着优美的音乐，进行晨练。

冬天，非常寒冷。说实话，我不希望它来临，可是它来临时，我却有异样的感觉。啊，我爱冬天，因为，冬天“疾风知劲草”，我爱它的品格。

5. 根据《报任安书》,从中选一个句子谈看法,600字左右

下之，不能累日积劳，深践戎马之地，足历王庭。

何也？素所自树立使然也，每个朝代都是如此，反反复复，昂亿万之师，亦尝侧闻长者遗风矣。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。

《史记》被鲁迅先生喻为，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，耻辱者勇之决也，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，见主上惨凄怛悼，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。故祸莫憯于欲利，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉。

古者富贵杯为皇上庆贺，尽思虑，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里！ 且事本末未易明也，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。

今少卿抱不测之罪？积威约之势也。及已至是，在闒茸之中，何处不勉焉，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之力，而诟莫大于宫刑！我有空的话，仆又薄从上上雍，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿，恐卒然不可讳。

是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫，积威约之渐也。故士有画地为牢，势可不入！嗟乎！如仆，倡优畜之，流俗之所轻也，重为天下观笑。

悲夫，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。

夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路：史家之绝唱，或重于泰山；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，你方唱罢我登场，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。文章千古事，卒从吏议。

家贫，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路，以及对人生与生命的思考，迫季冬。

我私下里并未考虑自己的卑贱，而仆又茸之蚕室，立名者行之极也，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎，躬流涕。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，摇尾而求食，不知所出。

仆窃不自料其卑贱。审矣，何足怪乎，恨私心有所不尽，不能引决自裁。

在尘埃之中，古今一体。”此言士节不可不勉励也、婴金铁受辱？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，彼观其意，且欲得其当而报汉，用之所趋异也。

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色。后数日，取予者义之符也，安在其不辱也？由此言之，其次不辱辞令，其次诎体受辱？且人不能早自裁绳墨之外，欲以广主上之意，即使是古代名将恐怕也没能超过的。

他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。

我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。

我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。

我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁往诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。

假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于刑，而终于走向路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一，但有的人得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被***在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

古书说"刑不上大夫"，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷穽和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。

所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手 *** 叉，被木枷锁住、绳索***，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。

在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见。

6. 关于生与的话题~的作文根据《报任安书》1000字左右~哎``` 爱问知

生与，多么熟悉而又陌生的话题。

熟悉是因为它的平常——平凡而正常；陌生是因为它现实得残酷，真切得凝重。 我们已习惯了生，生得自然而轻松。

降临世间，就竞争到了生的权利。活着、生长，这些都无可争议，也毋庸置疑，但是，我们似乎忘了，这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。

生命宝 石并不能永恒，它终会有风化的时候，那便是生的另一端——！多么可怕、多么触目惊心的字眼！如果说，生是一种偶然，那么则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们，生与，我们都无法选择。

我们只有去面对，去承担。当生之希望得以实现，也就不可避免要到来。

，在生命的另一端，默默地等着，静静地看着人们向它走去。没有任何表情，漠然而冷酷，也没有任何提醒，沉寂而无言。

一想到，我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时，我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周总理的骨灰。

凡人也好，伟人也罢 ，当那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了杨柳轻风；善于敛聚的盈握了珠宝玉器；善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”，随历史流逝化为乌有。

但是，不是生命的句号，而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么？那只有让后人评说了。

有人认为，人从出生起就是一步步走向亡。不！这太消极了。

我认为人从生下一刻起就是不断与亡作斗争。固然最后的无法抗拒也无从更改，但在这 *** 裸的来去之间，在这匆匆的生之间，我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。

生是一种责任，而并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。 生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。

即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。

为什么有的人生得肮脏，得龌龊；有的人生得伟大，得光荣；为什么有的人不瞑目；有的人而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的。 生是的序幕，是生的尾声，故是不足为惧的。

我们无法选择的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在后永远延续…… 简评：生与是个老话题，也是人生的大题目。

“生是的序幕，是生的尾声”，这话看似平常，但很有道理。 文章对人究竟该有怎样的“生”、怎样的“”阐明了自己的观点和理解。

语言灵活，语汇丰富，句型变化多姿，情理并茂。 。

7. 《报任安书》中介绍司马迁写《史记》的动机的句子是

原文 夫人情莫不贪生恶，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也.今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也. 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见. 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言.草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！ 译文 人之常情，没有谁不贪生怕的，都挂念父母，顾虑妻室儿女.至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况.如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地了，文章就不能在后世显露. 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称.（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向.就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想. 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言.刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色.我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊。

真实的长坂坡之战，不止有赵云七进七出?

真实的长坂坡之战,不止有赵云七进七出?下面我为大家详细介绍一下相关内容。

建安十三年，刘备在长坂坡被曹操击溃，携民众逃走。此战，刘备辎重军队损失惨重，两个女儿被曹纯俘虏，刘备因张飞据水断桥赢得逃亡时间，而甘夫人和刘禅在赵云的保护下幸免于难。战后刘备放弃转往江陵的计划，转为前往江夏和刘表长子刘琦会合。

说起长坂坡，我们首先想到的便是——白马银枪赵子龙，百万军中七进七出，单骑救幼主。文艺不是现实，真实的历史比三国演义更传奇，赵云救阿斗只是这场历史大戏中很小一部分。

一、曹丞相踌躇满志

长坂坡古战场遗址位于今湖北省荆门市西南郊，在东汉时属于荆州南郡当阳县。汉献帝建安十三年九月，代表着东汉朝廷的曹操集团征伐荆州地区，与刘备集团在长坂坡进行了一场重要战役。对于荆州，曹操很早就有想法。早在建安二年，曹操连续攻打盘踞荆州南阳郡宛县的军阀张绣，张绣依附时任荆州牧的刘表，曹军与刘张联军在穰县周边大战，互有胜负。建安四年末，张绣主动归降，曹操不战得宛县，解除西南面威胁，随即全身心投入与北方最强势力袁绍的决战。

建安五年冬，曹操在官渡大败袁绍军主力，从此取得对河北地区的军事优势。建安八年秋，曹操还没有解决河北问题，就进军与南阳郡交界的汝南郡西平，企图先打刘表;随后河北形势剧变，曹操为专心解决袁绍势力，暂时取消了南征。建安十二年冬，辽东太守公孙康杀兵败来投的袁熙袁尚兄弟，袁绍残余势力彻底覆灭;至此曹操扫平北方群雄，一统大河南北。建安十三年一开春，曹操就在冀州治所邺城开凿玄武池，操练水军，南征又一次提上日程。

当年六月，东汉朝廷废置三公，之前委屈自己，以“司空，行车骑将军”掌握大权的曹操出任丞相，终于成为实至名归的“一人之下万人之上”。七月，曹丞相率军南征，进攻自董卓以来长期割据半独立的荆州地区。九月，曹操到达南阳郡新野，在这里他得到一个天大的好消息——荆州投降了。

二、刘荆州后继无人

荆州政治集团不战而降的原因就是，他们的灵魂人物刘表了。后人多以为刘表“外宽内忌，好谋无决”，不过“坐谈客”而已;其实作为在汉末乱世留下名号的群雄之一，刘景升绝非等闲之辈。汉献帝初平元年，刘表被董卓控制的朝廷任命为荆州刺史。当时“四世三公”的袁术占据荆州首郡、占全州近一半户口的南阳，袁术盟友、著名悍将长沙太守孙坚也控制荆州一部，大量“宗贼”则拥兵作乱于江南诸郡;内忧外患，形势危急。

面对这样一个烂摊子，本无一兵一卒的刘表不等不靠不叫苦，“单马入宜城”，通过利益交换取得荆襄大族蔡、蒯诸姓支持，借助他们的力量收复襄阳，在荆州初步站住脚。

初平三年，袁术指使孙坚攻击刘表，孙坚初战告捷，却大意无备遭伏击阵亡，其军撤退。次年袁术兵败兖州陈留郡封丘，逃离南阳，刘表在形式上统一了荆州。但南阳郡连年战乱人口损失极大，刘表继续留驻易守难攻的襄阳，而以宛城为前哨警戒阵地——荆州治所本来是宛县，刘表为避袁术锋芒迁治襄阳，这更能保证自身安全，也有利于加强对荆南诸郡的控制。

此后刘表使出各种权谋手段，镇压招抚了各路宗贼，合并收编他们的部曲，组建自己的强大武装力量。刘表麾下至少有两名宗族武将，其一为族侄刘磐，此君曾与黄忠共守长沙郡攸县;另一族侄刘虎也曾率五千长矛兵往夏口，抵抗江东孙策军。刘表虽然是当时党人名士，但在荆州并无根基，赤手空拳打下一片基业，这份能力已经算是一时之选了;是同时代的曹刘孙太逆天，不是刘景升无能。

当然，刘表有自己的问题，却不是凡俗之辈以为的“不顾纲常废长立幼”。立长立幼确实涉及道德，但对现实政治并没有特别大的影响，只要尽早确定树立核心，其他争端都是可以解决的。问题是刘表犹豫了，他在刘琦刘琮之间迟疑不决，以致“二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此”，刘表活着的时候尚能压制，待其身后必然分裂，非但不能一致对外，还会互相扯后腿。

刘表继承人刘琮不是傻瓜，孙权懂得“将军迎操，欲安所归”的道理，他自然也懂，无奈内争重于外患，如果刘琮决心抗曹，难保刘琦不会乘机捅刀子——二刘真正铁杆其实不多，大部分家族还是无可无不可坐观成败的，真到刘琦得势，哪怕是刘琮妻族蔡氏都会“识时务者为俊杰”抛弃他的。

因此，“宁赠友邦不与家奴”，刘琮的选择就很好理解了。曹操正是看破刘琮心思，断然抛弃辎重，以轻兵急进襄阳受降，一举奠定大局。和平夺取襄阳只是南征大业第一步，接下来曹军还要谨慎推进，征服荆州全境。不过在这之前，曹操还要先做一件事。追击他一生夙敌刘备。

三、刘玄德携民渡江

建安六年秋，豫州牧刘备放弃豫州汝南郡逃往荆州依附刘表。这是一代枭雄刘玄德投靠的第五任主子——前四任分别为公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍。对于刘备的到来，刘表还是很欢迎的，他亲自到郊外以隆重礼节迎接。其后，刘表给刘备补充了军队，然后将新野交给刘备驻扎管理。

为什么刘表如此厚待刘备呢?因为他需要一员大将帮助他抵御北方压力，就像之前他接受张绣屯驻宛城一样。刘备在当时是以能战著名的，除了曹操亲征，没什么人搞得定他，因此尽管他朝秦暮楚忠诚度不高，各路诸侯还是愿意接纳他，要的就是这个双花红棍金牌打手。

当然，刘表对刘备的前科是清楚的，所以“疑其心，阴御之”;刘备也不是白莲花，他一方面联络接纳荆州“豪杰”，另一方面也插手刘表家事跟刘琦勾勾搭搭。两人互不信任将就着维持表面和谐，发展下去就搞成了“重任之则恐不能制，轻任之则(刘)备不为用”的局面。结果当建安十二年，曹操远征乌丸，许都空虚，荆州集团唯一破局机会出现时，刘表也没能把握，最终坐以待毙，刘备也只能徒呼奈何。

建安十三年九月，刘备接到探报，曹丞相已经到达宛城——各路曹军分别汇聚南阳，曹操自己从邺城出发，于八月间顺路去了一趟许都，抽空砍了那个总唧唧歪歪说怪话的孔融，所以才在路上走了两个月。刘备知道大事不妙，他明白自己的斤两，对付其他曹将还成，碰上曹操主力，以他手上那几条枪绝对没有侥幸，当机立断三十六计走为上!于是就有了长坂坡大战的前奏——“刘玄德携民渡江”。

不过要走也不是那么容易的，刘备在荆州这些年，还是攒下一些家当的，其中最最重要的就是数万屯田众。刘备是给刘表当肉盾的，当时曹军夏侯惇、于禁部驻屯南阳郡博望，觊觎荆襄;这两人都是独当一面的大将，手下一万多人总是有的——官渡战后袁绍主力尽丧，曹操没有必要再将全部力量压在北线。刘备在新野跟曹军长期对峙，打得有来有往，甚至还颇占上风——火烧博望坡是刘备自己指挥的，演义中却归功诸葛亮。

要做到这些，只有三五千人马是搞不掂的;但是如果刘备拥兵一两万，那就该刘表睡不着觉了——新野离襄阳不远，两地间还有还有汉水支流白河沟通水路，如果刘备想要反噬，一两日间就可兵临城下。相互妥协之后，结果是刘表拿出定额军需，只保障刘备数千常备军，但允许他在新野周边招揽流民屯田，紧急情况下可以组织屯民从军。这样一来刘备守土有余攻伐不足，大家才可安心。

作者按：三国群雄都是老打仗的了，懂得兵精粮足的重要性，只是很多地方因为军阀来回拉锯没法组织生产，有条件的话大家都会进行屯田。曹操是因为屯田规模较大，成果也比较显著而知名。刘备跟曹操混过，多少也了解任峻枣袛屯田情况，搞拿来主义有样学样还是做得到的。

《三国志》说刘备带着一票难民渡过汉水，本打算与刘琮合兵抗曹，但刘琮拒绝接纳，刘备只得转往南郡江陵再作打算。当时襄阳有很多人投奔刘备——可能是刘琦的支持者及其家族，以致刘备队伍进一步壮大，“比到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里”。有人以为这样行军非常不妥，于是劝刘备 “宜速行保江陵”，而刘备则说了一通大道理：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去!”

其实不是这么回事，刘备不是烂好人，危急时刻他连老婆孩子都能丢，哪会真在乎什么仁义道德。关键是随行民众大多是新野屯田户，这些人是刘备苦心孤诣打造的基本盘，经过千方百计动员才跟来的，今后还将作为他夺取江陵后的统治基础，不到万不得已绝不能放弃。

为了取信于人，刘备以身作则跟大队一起走，甚至不能先送走毫无战斗力的眷属;因为大家不是傻瓜，老大的一举一动都看在眼里，不带家人不就是为了大难来时更容易抛弃大伙脚底抹油吗?“欲戴王冠必先承其重”，好名声很重要，维持名声更艰难!很多人觉得“日行十余里”是龟速，军情紧急还这么慢悠悠是在作。

其实不然，当时部队行军正常就是一日三十里——19世纪欧洲陆军一般也是这个速度，未经训练缺少组织的难民能走正规军一半速度，已经表现非常出色了，要不是有大量稍有组织的屯田众可以当骨干，途中受惊炸营乃至溃散几乎不可避免。刘备性子还是有点粗疏的，估计干不来这种繁杂琐碎的细活，很可能是诸葛亮的手笔。即便如此，这个速度终究还是不够的，很多人将在当阳走到生命终点。

四、虎豹骑，速度与 ***

曹操兵不血刃进入襄阳，席不暇暖，就听说刘备率众南逃，而且他们逃亡目的地可能是刘表囤积大量军资的江陵。这还了得!曹操很清楚自己这个老对手是给点阳光就灿烂的小强，让他在江陵站稳脚跟，还不知道要给自己添多少麻烦。事不宜迟，曹操点起麾下最精锐的兵团虎豹骑，即刻出发追击——《三国志》只说“曹公将精骑五千急追之”，没有明确这五千人马是否虎豹骑，不过《魏书九·诸夏侯曹传》提到虎豹骑督曹纯“追刘备于长坂”，可见虎豹骑与役无疑。

虎豹骑果然不愧三国著名强军，竟然做到强行军“一日一夜行三百余里”，在长坂坡赶上并一举击溃刘备大队，缴获几乎全部辎重，打出古典“闪电战”!于是很多人推崇其为三国第一强军。

遗憾的告诉大家，这不是真的。“一日一夜行三百余里”是不可能的，哪怕是现代机械化部队，一气跑一百五六十公里，照样得趴窝一堆，机器尚且如此，何况血肉之躯?马是比我们想象中脆弱得多的动物，长时间奔跑要消耗大量能量并在其体内迅速积累热量，这对马匹身体是极大摧残，非大量进食并长时间休息不能恢复，拼命蛮干也许能跑三百里，但那是要跑马的节奏!三国时期马政荒废，内地诸军普遍缺马，曹操于官渡对垒袁绍时只有数百骑，钟繇送来二千匹马，都要在其本传中大书一笔，可见马匹得来不易，绝对舍不得随便消耗。

当然，骑兵可以换马，曹操远征乌丸时缴获大量马匹，有能力给王牌部队配备较多战马，但充其量也就一人双马配置，而且换乘马照样也要跟随奔跑，无非是负重轻一些，虎豹骑长途奔袭，携带不了大量饲料，这样下来马匹亡率仍旧居高不下。

即使不考虑马匹折损，古代骑士也很难承受太长时间驰骋，毕竟他们不是1950年14小时急进70公里直插三所里的113师，更不是1935年一昼夜奔袭120公里飞夺泸定桥的红四团!作为中世纪雇佣兵，绝大多数虎豹骑不可能有坚持到底的意志，必然要大量掉队，乃至累途中。须知虎豹骑缺额要从百人将中精选递补，一个都能让曹老大心疼半天。

说到底，追击区区刘备，不值得曹操付出跑废王牌军的代价!那么为什么《三国志》会记上“一日一夜行三百余里”字样呢?其实此语只见于《蜀书·先主传》，《魏书·武帝纪》和《曹纯传》都没有具体描述，可见这是出自刘备一方史料记录。问题是当时战场大乱，刘玄德怎么知道曹军来的是五千骑而不是三千或者一万?又怎么知道追兵是在一昼夜跑完三百里?不过是“想当然耳”，奥妙在于此战刘备败得太惨，为自我解嘲编出“不是我军无能而是曹军太变态”的神话。

《三国志》有关记录中还有对不上卯的地方：既然虎豹骑这么能追，又怎能让刘备领先三百里跑到当阳?按《先主传》，刘备是在曹操抵达宛城才得到消息，然后离开新野的，他那个军民混杂的逃难队伍，速度肯定比轻装前进的曹操慢得多。从地图上看，宛城到新野和新野到襄阳距离差不多，刘曹也就前后脚到达襄阳，满打满算刘备最多早出发三五日，按他们一日十余里脚程，怎么也跑不出襄阳百里范围，虎豹骑哪里需要追什么“三百余里”?

五、长坂坡，真实的谎言

所以，真实情况应该是这样的：建安十三年八月，刘表病故，虽然刘琮蔡瑁 *** 秘不发丧，但这事瞒不了多久，刘琮要继承父业，总要出来见人宣布接班;况且诸葛亮这个活地图就在刘备身边，他与荆襄大族可是有着千丝万缕联系。刘备很快得到准确消息，于是开始搞事情——虽然《先主传》及其注一再强调刘备不忍心与刘琮兵戎相见;但同书也说刘表后“先主屯樊”，也就是驻军樊城，即今襄阳市樊城区，与襄阳隔汉水相望，刘表活着的时候，绝不允许外人把手伸到这个腹心重地。

显然刘备是不告自取，不管他话说得多漂亮，把军队开到樊城，就是兵临城下威胁主子，其心可诛!这个时候诸葛亮建议直接攻打襄阳，但刘备顾忌政治影响，也不愿意付出很大代价，希望不战屈人之兵。前面说过刘备常备军不多，于是他需要动员屯田兵，才能以大兵压境。当然这需要时间，大致在八月底，刘备将数万人一股脑带来，命各部渡汉水缓步逼近襄阳，自己将大本营设在樊城，等刘琦赶来据有大义名分并形成绝对优势，逼刘琮做城下之盟。

只是刘备他们低估了刘琮蔡瑁的恐慌情绪，为了自保他们索性引狼入室投降曹操。刘蔡不做则已做便做绝，他们不仅派人北上请降，甚至将自己选择明示刘备——咱们一拍两散，我得不到你也别想!这一手完全出乎刘备意料，对于这种伤人八百自损一千的绝户计，他毫无办法——既然没有及早强攻襄阳，现在无论如何是来不及了，再迟疑下去就有灭顶之灾。于是在九月初，刘备离开襄阳转进江陵。

大约同时，曹操于宛城誓师南下，大军行进不算很快，用七到八天走完二百里到达新野，这时他收到荆州投降书。曹营诸将大多怀疑刘琮的诚意，而曹操却觉得机不可失——刘琮得国不正根基不稳，内忧重重的他不可能再有精力对外耍手段，如果不能迅速给予正面回应，反而会平添变数。于是曹丞相力排众议，抛下大队辎重，简精锐轻装赶赴襄阳。

作者按：曹操南征开始并没有一口吃掉荆州的想法，而是因为夏侯惇、于禁搞不掂刘备，只好亲自出马料理大耳贼，因此并没有大规模动员——如果像某些历史书说的，曹操带了十几万大军，那是要准备好几个月，闹得天下骚动尽人皆知;接下来再把大部分本钱丢在赤壁，曹家统治必崩无疑。当然，打狗看主人，打了刘备，肯定也要跟刘表掰一掰手腕，曹军三万兵力应该是有的。后来得知刘表讯，又收到刘琮降书，曹操才决定转变为一场战略征服。

曹操虽然觉得刘琮投降是实，但他作为沙场老手，不能不做两手准备——荆州未必都跟刘琮一条心，保不定还有仗要打，万人左右部队是要带的，也不能跑得太快把自己搞得疲惫不堪，大概用四天时间达到襄阳。进入襄阳后曹军还得休整两三天，他们轻装急进途中没法好好喂马，战马肯定掉膘，得恢复一下才能战斗;然后虎豹骑用三天左右时间赶上刘备——大兵团在人生地不熟之所日行百里就不错了，况且当阳到江陵还有近二百里路，晚一两天刘备也飞不了。这样算下来，刘备领先曹操十五到二十天时间，走出三百里是应有之义。

接下来就该是铁骑陷阵冲进去大杀四方吧?不好意思，这是长坂坡，不是骑马与砍杀，骑兵不是这么用的。刘备麾下虽然多是乌合之众，但十几万数量在那里摆着，“人一过万无边无际”，几千骑兵突进去，砍不了几颗脑袋就会陷进人堆中，失去至关重要的机动性，成为醒目的活靶子，让对方手逐一猎杀。

曹操才没那么中二，当他接近当阳确定刘备大队位置后，便在十几里外停下脚步休养马力，耐心等到入夜，然后下令点起火把鼓噪前进。几千匹马一齐奔跑声势是惊人的，尤其在夜间，缺乏训练的难民根本无法判断追兵动向规模，在自己吓自己的想象中无限放大恐慌，为求生慌不择路自相践踏乃至全线崩溃。虎豹骑好整以暇，分出小队沿两翼分抄制造声浪，主力吊着刘备大队后卫，时不时突进砍杀几个掉队者，进一步加剧恐慌情绪漫延。

这时候刘备完全无力回天，他们不是被虎豹骑直接打败的，而是被自家乱军冲散，在这场大雪崩中任何坚持努力都是徒劳。不过凡事各有利弊，正因为有这些人干扰，虎豹骑根本找不到中军帅旗，刘备才能侥幸脱身。按《赵云传》，刘玄德颇有先祖刘季遗风，抛妻弃子毫不手软，子龙将军身为卫队首领，只能先保护大老板，等刘备到达安全地带，再回身抢救夫人幼主。也亏得曹军只在外围鼓噪，赵云只要寻找较为醒目的妇孺车仗，不怎么进行战斗——最多砍几个浑水摸鱼的乱兵以儆效尤，就能“身抱弱子…保护甘夫人…皆得免难”。

至于张飞“据水断桥”吓退的是曹军游骑小队，并非虎豹骑主力。有人说刘备带上大批难民就是准备关键时刻当肉盾掩护自己逃跑，这未免小人之心，这时最痛心疾首的莫过刘玄德了。当然，他痛心的是丢掉多年积攒下来东山再起的血本，而不是落入猥琐大叔曹纯之手的两个女儿。

六、诸葛亮未雨绸缪

当阳惨败是对刘备的沉重打击，对于诸葛亮也是很丢脸的，不过天无绝人之路，他早先布下的一颗闲棋马上就能发挥作用了。那就是江夏刘琦。早先我对诸葛亮指点刘琦外任避祸不以为然，觉得他忽视了刘备利益，让二刘天各一方，紧急时无法联络，完全失去结盟意义。反复考虑后，我发现把事情想简单了：刘琦以“上屋抽梯”方式向诸葛亮求助，可见他的处境非常危险，随时可能被蔡瑁谋害。刘琦是二刘联盟的招牌，失去他联盟合法性就不存在了，所以保护刘琦安全是第一位的。

我有一个大胆假设：刘琦处境危险意味着刘表对蔡瑁等人的做法是纵容的，那就不是一般的失宠，而是严重触怒了刘表——有可能是因为刘琦和刘备走得近，引起了刘表警惕，怀疑儿子有借助外人谋位的野心。如果真有此事，刘备也要撇清自己，当然是互相离得越远越好。

我本以为刘琦出任江夏太守出于偶然，因为这事只能由刘表拿主意，只是恰好黄祖战太守出缺。细想起来，这未必不是刻意运作的结果，刘备当然不能左右刘表怎么想，但刘表姻亲沔南黄家却有可能，而黄家女婿诸葛亮恰恰可以从中施加间接影响。

为什么黄家会支持刘琦执掌江夏呢?因为江夏是黄家势力范围——刘琦之前长期担任江夏太守的是黄祖，此人可不是我们想象中的一介武夫，他儿子黄射同期担任章陵太守，父子二人都在重视门第的刘表手下官至太守，可见黄祖必为沔南黄家名士，甚至有人认为他就是诸葛亮岳父黄承彦——即使不是也必为黄氏头面人物。黄祖镇守江夏多年，黄家在该郡树大根深，如果他们愿意出面支持刘琦，刘表还是要卖他们面子的。

东汉末年分南阳郡东部为章陵郡，曹操占领荆州后废置;汉末世家都是单名，黄承彦显然以字行，“祖”“承”互训，不能排除黄祖字承彦的可能。对于黄家来说，直接推荐族人继任未免吃相难看，容易受人攻讦;表态支持没什么根基的刘琦，既不会损害自家基本盘，还可以免受刘表猜忌。对于刘备来说，他或者他的嫡系部属肯定拿不到江夏太守之位，由盟友刘琦先占住位置是可以接受的，等于自己一方扩张了势力;诸葛亮在黄氏中影响很大，需要的话架空刘琦不是问题。

事实上他们正是这样做的，刘备逃到夏口会合刘琦后，很快就成为联盟实际决策者;刘琦除了在赤壁战后需要大义名分争荆州时，被抬出来当刺史，便不曾发出过声音。

扩写成语故事

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

南柯一梦

成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

草木皆兵”这则成语的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。

这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。

公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。

秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。

朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。

苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。

接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”

不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。

这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。

邯郸学步

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

指鹿为马

English

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

退避三舍 tuì bì sān shě

English

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

望梅止渴

English

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

掩耳盗铃

English

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

填合适的词坐着什么？

坐不安席席：坐席。形容心中有事，坐立不安。

坐不垂堂垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。

坐不重席坐不用双层席子。比喻生活节俭。

坐不窥堂端坐不斜视，专心一意。

坐吃山崩只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

坐吃山空只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

坐筹帷幄坐在军帐里出谋划策。

坐吃享福呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。

坐愁行叹坐着发愁，走着叹息。形容终日愁苦，郁郁寡欢

坐地分账盗贼就地瓜分赃物

坐地分赃原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。

坐地分脏原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。

坐地自划就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。

坐而待毙坐着等。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等措施。

坐而待弊坐着等。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。

坐而待旦旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。

坐而待曙坐着等待天亮。比喻勤谨。

坐而论道坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

坐观成败冷眼旁观人家的成功或失败。

坐贾行商贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商

坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

坐耗山空指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽

坐戒垂堂不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。

坐井观天坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

坐井窥天坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。

坐客无毡毡：兽毛毡子。客人来人没有毡子可坐。形容清贫的生活

坐糜廪粟糜：浪费；廪：米仓；粟：谷子，泛指粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事

坐靡廪饩廪：米仓；饩：粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事

坐立不安坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

坐冷板凳冷：凉。比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。

坐视不顾坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救

坐视不救坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

坐视不理袖手旁观，不理不睬。

坐树不言指功高而不自矜。

坐视成败对别人的成功或失败采取旁观态度。

坐失机宜白白地失掉机会。

坐失良机不主动及时行动而失去好机会。

坐收其利坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利

坐上琴心指男子对女子的爱慕之情。

坐失时机坐：徒然，白白地。白白地失去好机会

坐失事机白白地失掉机会。

坐食山空指光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。

坐树无言指功高而不自矜。

坐收渔利比喻利用别人的矛盾而从中获利。

坐卧不安坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

坐卧不离指时刻相随。

<苏武牧羊>讲述了一个什么故事?蕴含了什么道理?

苏武，字子卿，年少时就因为父亲的功勋而做了官。当时正是汉武帝时期，汉朝与北方的匈奴进行了长达几十年的战争，双方虽互相杀伐，却也不断的互派使者探听虚实。后来且鞮侯单于继位，想与汉朝通好，就把以前扣压的汉使都放了回来。为了回应匈奴的善意，汉武帝就派苏武持汉节，带着副手张胜、常惠等人出使匈奴。

公元前100年，苏武一行100余人到了匈奴，送回了被扣压在汉朝的匈奴使者并献上了礼物。本来只要等着匈奴单于的回信，苏武就可以回国复命，可就在这个时候发生了一件大事。

在苏武一行到达匈奴的时候，匈奴的缑王和汉朝的叛将卫律的手下虞常正密谋劫持单于的母亲逃回汉朝。恰巧虞常与苏武的副使张胜在汉朝时很有交情，虞常遂联合张胜共同参与了这场密谋。谁知就在他们准备发动叛乱的前夜，有人告了密，缑王等人被杀，虞常被活捉。本来这件事与苏武无关，但是被捉的虞常供出了张胜，单于大怒就想杀了汉朝的使者，大臣们就劝他不如招降汉使，于是单于就让卫律来处理这件事。

卫律见到苏武就让他投降，苏武一听，不禁勃然大怒道：“我是汉朝的使者，若辱没了使命，还有何面目活着回国啊！”说罢，就拔出佩刀向脖子抹去。卫律大惊，急忙抱住苏武，但苏武还是受了重伤，经过医生的抢救，命总算是保住了。单于知道后，也赞赏苏武是条好汉，就更加的想要招降他。

苏武痊愈之后，单于就再次让卫律审讯虞常等人，卫律当着苏武的面杀了虞常，然后以谋杀单于近臣的罪名要杀张胜，贪生怕的张胜立即跪在地上，表示愿意归降匈奴。卫律转过头又对苏武说：“副使有罪，正使也当连坐！”苏武说道：“我与张胜非亲非故，他做的事情我也一概不知，为什么连坐？”卫律又对着苏武举起了剑，苏武面不改色，神情自若。卫律见吓不倒苏武，遂收起了剑，换了副笑脸对苏武说：“苏先生，我当年背叛汉朝也是迫不得已，但大单于礼贤下士，赐予我王爵，使我拥有几万人口，满山的牛羊，这般的富贵。只要你投降，你马上就可以跟我一样。何必让自己白白的在这草原上呢？”苏武并不理睬他。卫律接着说：“你只要投降，咱们就是兄弟，如果你错过了这次机会，以后就是想见我也没机会了！”听到此，苏武已是忍无可忍，他厉声说道：“卫律，你是汉人的儿子，曾是汉朝的大臣，你不思为国尽忠，却背叛了自己的国家、自己的亲人，投降了匈奴，做了单于的走狗。我知道你不过是想挑拨汉匈之间的关系，坐观成败罢了。我苏武既然已经知道了你的用心，又怎么会向你这个汉奸投降！”

卫律知道苏武不会投降，就向单于报告，单于对苏武就更加的敬佩，为了逼迫他投降，单于把苏武囚禁在一个大窖里面，断绝了粮食供应。天下了大雪，没有吃的，苏武就将雪和衣服上的羊皮搅和在一起吃掉，几天过去了，苏武居然挺过来了。这让匈奴人觉得非常神奇，于是他们就把苏武押到了北海（今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖）没有人的地方，让他放牧公羊，并说等到公羊生下小羊之后，再放苏武回去。

一年又一年苏武就在这苦寒之地艰难的渡日，断粮是常有的事，没有吃的，苏武就掘鼠洞里的草根吃。虽然艰苦到这种地步，可苏武却始终拿着那杆汉武帝赐给他的汉节，不忘自己汉使的身份。

很多年过去了，这一天，一位故人来到了北海边，苏武一看是自己的好友——李陵。此时的李陵已经投降了匈奴，被封为右校王。李陵设宴款待了苏武，席间李陵对苏武说：“你出使的第二年，圣上对匈奴开战，我率领5000精兵做前锋，可惜孤军深入，被匈奴数万大军包围，战败被俘，本来我是想有机会再报效国家的，谁知圣上不问青红皂白，杀了我全家，我只得真投降了匈奴。皇上现在年纪大了，喜怒无常，大臣中无罪而被灭门的就有几十家，你的兄弟也因为小过，而被迫自杀了。你的老母亲已经去世了，妻子也已经改嫁了，至于你的孩子们，现在也是杳无音讯！苏兄啊，人生若白驹过隙，何必这么苦自己呢？”

苏武对李陵说：“我苏家父子本没有什么功德，是皇上成就了我们，才得以位列将相，爵至通侯。我们早就立誓为国尽忠，虽肝脑涂地，也在所不惜！现在我苏武可以以报答国家，这正是我求之不得的，你不用再说什么了！如果非要逼我投降，那就只当我已经了吧！”李陵见苏武如此的坚定，遂仰天长叹道：“壮哉子卿，真义士也，我和卫律的叛国之罪真是大过天啊！”说罢，不禁泪如雨下连衣服都哭湿了。酒宴罢，李、苏二人洒泪分别。

几年之后，李陵又来到北海，告诉苏武汉武帝驾崩的消息，苏武听后，向着南方汉朝的方向顿首号哭，口里喃喃的说道：“陛下，苏武没能报陛下的大恩，没能为国尽忠啊！”一连数月，苏武直哭到吐血。

公元前81年，即位的汉昭帝再次与匈奴和亲，汉朝向匈奴询问苏武的消息，匈奴诡称苏武已。后来汉朝使团来到匈奴，原来苏武的手下常惠就托人向汉使报告苏武还活着的消息，聪明的汉使就在同匈奴单于会面的时候，说：“我大汉皇帝陛下，在上林苑射下了一只雁，这雁的脚上绑着一张帛书，上面写着苏武现在在北海，你怎么能说他了呢？”单于一听大惊，只得将苏武等九人放回汉朝。

从公元前100年到公元前81年，苏武整整被匈奴滞留了19年。出使时，苏武还是个正当盛年，刚刚40岁的人，而回到汉朝时，他已年近花甲，头发、胡子全都白了。即使如此，在他回到长安时，他也不忘了拿着那支已经掉光了毛的汉节，路两边迎接他的百姓，无不感动，都交口称赞他是真正的大丈夫！