痛快淋漓同义词-痛快淋漓的书写自然之

1.求蜀素帖原文译文

2.阅读《北方冬天的魂魄》回答：

3.我和写字有关的故事

4.求书法《祭侄文稿》鉴赏

5.书法·笔墨春秋之书道自然

求蜀素帖原文译文

蜀素帖原文

《拟古》?

青松劲挺姿，凌霄耻屈盘。种种出枝叶，牵连上松端。

秋花起绛烟，旖旎云锦殷。不羞不自立，舒光射丸丸。

柏见吐子效，鹤疑缩颈还。青松本无华，安得保岁寒。

龟鹤年寿齐，羽介所托殊。种种是灵物，相得忘形躯。

鹤有冲霄心，龟厌曳尾居。以竹两附口，相将上云衢。

报汝慎勿语，一语堕泥涂。

《吴江垂虹亭作》?

断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。

泛泛五湖霜气清，漫漫不辨水天形。何须织女支机石，且戏常娥称客星。时为湖州之行。

《入境寄集贤林舍人》

扬帆载月远相过，佳气葱葱听颂歌。路不拾遗知政肃，野多滞穗是时和。

天分秋暑资吟兴，晴献溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨，彩笺书尽剪江波。

《重九会郡楼》

山清气爽九秋天，黄菊红茱满泛船。千里结言宁有后，群贤毕至猥居前。

杜郎闲客今焉是，谢守风流古所传。独把秋英缘底事，老来情味向诗偏。

《和林公岘山之作》

皎皎中天月，团团径千里。震泽乃一水，所占已过二。

娑罗即岘山，谬云形大地。地惟东吴偏。山水古佳丽。

中有皎皎人，琼衣玉为饵。位维列仙长。学与千年对幽操久独处。

迢迢愿招类。金飔带秋威。欻逐云樯至。朝隮舆驭飙。暮返光浮袂。

云盲有风驭。蟾餮有刀利。亭亭太阴宫。无乃瞻星气。兴深夷险一。

理洞轩裳伪。纷纷夸俗劳。坦坦忘怀易。浩浩将我行。蠢蠢须公起。

《送王涣之彦舟》

集英春殿鸣捎歇。神武天临光下澈。鸿胪初唱第一声。白面玉郎年十八。

神武乐育天下造。不使敲枰使传道。衣锦东南第一州。棘璧湖山两清照。

襄阳野老渔竿客。不爱纷华爱泉石。相逢不约约无逆。舆握古书同岸帻。

*朋嬖党初相慕。濯发洒心求易虑。翩翩辽鹤云中侣。土苴尫鸱那一顾。

迩来器业何深至。湛湛具区无底沚。可怜一点终不易。枉驾殷勤寻漫仕。

漫仕平生四方走。多与英才并肩肘。少有俳辞能骂鬼。老学鸱夷漫存口。

一官聊具三径资。取舍殊涂莫回首。元祐戊辰九月廿三日。溪堂米黻记。

译文：

《拟古》：青松刚劲地挺着它的身姿，直插云宵而耻于曲盘。好多滕蔓杂树，互相牵连着露出松端，与之相争高下。秋天到了，山上的适季花儿忽然盛开，紫红一片，美丽得象云锦一般。

对此，青松不感到羞辱，也不标新立异与之争艳，只是在阳光的照射下，从自身的缝隙中向松林里射出一圈圈斑斓的光丸，美丽极了！柏树见此，吐出了柏籽效仿；仙鹤看到了，也缩起了自己的颈项，自愧不如。

青松原本并不华丽，它是怎么得到这岁寒三友的尊称的？龟与鹤年寿是相当的，可它们的羽介和生活方式却是不一样的。它们都是灵物和寿者，因此而能相伴相行，忘却了自己形状的不同。鹤有冲天的气概，龟厌烦安逸的生活。

但是，对于竹子来说，它们却都很喜欢。因此，鹤载着龟共上云端。一路上，鹤嘱咐龟说：别说话，说话就有可能掉下去堕入泥潭！

《吴江垂虹亭作》：一片片残云，有如洞庭湖上的点点船帆；肥美的鲈鱼，肉色胜过了美玉，鲜红的桔子，颜色亮过了金子。我诗兴澎湃，赋诗以继陆游诗翁，乃因站在这垂虹亭上看到了填满东南的秋色！

广阔无边的湖面，充满了霜天的清气，有如轻漫飘渺的羽纱，让水天融合浑然一体；大自然是最高超的造化师，创造这样的美景又何须织女支织机编织，就连嫦娥也只能做看客了！

《入境寄集贤林舍人》：披星戴月乘船扬帆经过这里，远远地望见集贤林，见佳气盈盈、闻颂歌阵阵。这里路不拾遗，可知政之严肃；野外多滞留的谷穗，可见时局之和。

天有秋凉暑热，可以让诗人吟咏；晴天带来了美丽的溪山让人沉醉。于是我捉蟾蜍研墨，写出的彩笺书信几可剪开宛若轻纱的江波。

《重九会郡楼》 ：九月深秋， 山清气爽，乘着船儿，两岸满眼都是黄菊和红茱萸。与远方朋友千里相约之言难道有了后续吗？贤者群聚的时侯怎么大家都这么推让不敢往前呢？

在这些贤者当中，谁是杜甫一般的闲人呢？谁又是谢灵运一般千古相传的风流人物呢 ？我独独把秋菊为什么那么英爽骚艳的那些事儿写出来，使我们这些已经老来的人在情趣上增添一些诗情画意吧！

扩展资料：

创作背景

米芾生性常喜欢到太湖之畔游山玩水，吟诗赏石。宋哲宗元祐三年（1088）的九月，应湖州（浙江吴兴）郡守林希之邀请，赴太湖近郊的苕溪游览。正值时宜，米芾遣兴抒怀之余赋诗数首。临行前，林希取出珍藏二十多年的蜀素一卷，请他题写诗文。米芾信手而成此《蜀素帖》。

米芾《蜀素帖》赏析：

北宋时，蜀地（四川）生产了一种质地精良的本色绢，称为蜀素。有个叫作邵子中的人把一段蜀素裱成一个长卷，上织有乌丝栏，制作讲究，只是在卷尾写了几句话，空出卷首以待名家来题诗，以遗子孙， 可传了祖孙三代，竟无人敢写。

因丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故而非功力深厚者不敢问津。一直到了北宋元祐三年（公元1088年）米芾三十八岁时，米芾见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼得水般，他于上面题了自作五七言八首诗，这就是《蜀素帖》。

此卷由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使得通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。此卷明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家所珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现在存台湾故宫博物院。

百度百科-蜀素帖

百度百科-米芾蜀素帖

阅读《北方冬天的魂魄》回答：

北方的冬天，莽莽大野之上，朔风卷地，草木枯黄，周天寒彻，飞雪降霜，大河冰封，蛰虫盖藏，大自然呈现出一派混混沌沌、苍苍茫茫的景象。

冬者，冻也。因为这透天彻地、人肤入骨、痛快淋漓的冻，大自然的生命似乎都宣告了周期性的结束，那些或老或或枯或败或眠或藏的动植物，又开始了新的生命周期的漫长而悄然的复苏。它们枯而不、退而不败、败而不亡，于大寒大冻大风大雪之中，显示着生命里的最本质最优秀的部分，展现着旷古自然的纯朴和生命原始的律动，以及生命本体在寒冬里的闪光与艰涩，困乏与潇洒。它们单纯而无浮华累身，轻松而不负荷重物，宁静而不事喧哗，在充满着原始意味和蛮荒景象的冬日里，沉着地调整着脚步，期待着生命的新的开始。

北方冬天的大自然，与冻结成了秦晋之好，其母腹中正孕育着新的生命。那蠕动其中的不仅是阴柔之静，也是阳刚之动；不仅是胚胎之状，也是萌动之初；不是直线似的原路退回，而是环状路线上的以退为进，以终点为起点。从某种意义上讲，大自然一年一度的更新，最有生命意义的东西都始于冬天，首功又当推这个冻字。冻，是生命的养料，是无处不在的造物主，是创造新天地的大英雄。野马般兀立于北方的昆仑山、祁连山、终南山、长白山，不仅有其横空出世的气魄之大，更有其终年积雪的山峰之奇。它们的生命也照样需要冻的营养来滋补。否则，这些庞大的生命就会因贫“雪’，而元气大伤。我甚至觉得，在北方的冬天里消失的生命，哪怕是一片树叶一枚草叶，都是不可小瞧的。正是千万片树叶的零落人泥，千万枚具有献身精神的草叶的枯黄，才使小草维持了生命，才使整个板结的土地有了万物复苏的希望。那些光秃无叶、枝柯黝黑的树木，虽然表面上毫无生机，但其内部的生命运动却并未止息，尤其是树的根部天天都在板结着的冻土层之下沉着地呼吸，一点一滴地吸吮着大地的“乳汁”，慢慢地积蓄着抵抗寒冷和来年继续生长的力量。就连枝条上的芽鳞也在萌动，它们是一粒粒具有强大生命力的种子，是一排排列队而立、待命出征的战阵。

望着北方冬天的大自然，那光秃秃的树木，那飞满万里长空的雪片，使我想起了“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”的刑天，想起了每天衔石丢入大海的精卫鸟；想起了喜雪的和他一生的传奇及伟业。透过雄浑壮阔的茫茫雪原，我似乎还能倾听到我们祖先的脚步声，也能依稀望见盘古开天辟地的巨大身影。

那么，在北方冬天的大自然里，我们的生命应该注入什么样的魂魄呢?

[导读]

历来的诗文家都喜爱春的妩媚、夏的蓬勃和秋的丰腴，而少有偏爱冬的。《北方冬天的魂魄》一文写的却是作者对北方冬天的挚爱。它写了苍茫和单调，写了凝固和肃杀，更赞美了隐藏在它们背后的魂魄：适应和积蓄——一种令人起敬和深思的生命品质。

北方的冬天可谓是透天彻地、入肤入骨的冻，“冻”是北方冬天的鲜明特征，也概括了冬天的威力。“冻”似乎成了生命的克星。但是这篇文章却对“冻”字作了新的开掘，用哲理的眼光来看待“冻”，让我们感受到生命在冬天里表现出的优秀品质——适应和积蓄。冬天里，所有的动植物“或老或或枯或败或眠或藏”，实际上是一种适应恶劣环境的策略，一种为了延续生命而作出的明智选择；所有动植物都能耐得住冬天的寂寞和单调，正是因为它们懂得积蓄的重要性。没有冬天的适应和积蓄，哪来以后的复苏、发展和收获？文章正是从这样的高度来落笔的，但其间有些细节也很精彩，如：“连枝条上的芽鳞也在萌动，它们是一粒粒具有强大生命力的种子，是一排排列队而立、待命出征的战阵。”文末的发问也是富于启示性的。作为高级生命的人，更应该具有优秀的生命品质。

我和写字有关的故事

① 写字的重要性的的历史故事

一些史书上是这么记载的，说是，康熙的圣旨上本来写的是“传位十四阿哥”，后来被胤禛在“十”上添了一笔，改为“传位于四阿哥”

反正是故事，也就没有论证是真是假的必要了

② 怎样写一篇《我和写字的小故事》800字左右

写作分析：从审题角度来看，这是一个故事，所以从文体上来讲，很明显是记叙文。“我和写字”，意味着本文应是讲我如何练字的过程。

写作思路：

一、我对写字不以为然。

二、我拒绝妈妈给我报的书法班。

三、妈妈只好让我在我崇拜的人——姑爹的的手下开始了书法的学习。

四、详写学习书法的过程，突出我对写字的态度变化。

五、我对写字有了新的感受。

范文：

我与写字的故事

说起“写字”，我这一个头就两个大，为啥呢？因为呀，从上幼儿园，我刚学会拿笔开始，妈妈就一个劲地在我耳边唠叨——拿笔姿势怎样怎样，写字姿势怎样怎样。而我落笔写字后，妈妈的唠叨劲更是有增无减，特别是一句“写字很重要，字如其人”的话，我是听得耳朵都起茧了。

其实，我对妈妈认为的“写字很重要”的论调，实在不以为然。你想呀，现在大人们联系的时候，通常不是手机发短信，就是上QQ；而要写个文章，也不再写在纸上了，都通过电脑打字，再由打印机打印出来，张张字迹漂亮、工整。再说字如其人，这打印出来的字，能说明什么吗？

怀着这样的心情，凡是妈妈叫我报的书法班，我是一概不去。最后妈妈没有办法，只得叫书法写得不错的姑爹，来亲自教授我书法。

姑爹可是我崇拜的偶像。他上知天文地理，下通国际时事，我平时要是想知道些个“为什么”，问他准没错，而且他也不会像妈妈那么唠叨。我心想：那就给姑爹一个面子吧！

于是，我就在姑爹的的手下开始了书法的学习。

我写书法当然还是提不起劲的，姑爹见我一幅懒洋洋的样子，也不急着教我写，他反而是带着我看了好些本字帖，欧体、颜体、柳体等，先让我像欣赏画册一般，看看名家写的这些字，好在哪里，为什么好。除了看字帖外，他还带着我去参观了好几场的书画展。

渐渐地，我被书法世界里的那些潇洒飘逸、灵动有致、遒劲有力的毛笔字深深吸引住了。慢慢地，我心里萌生了也想自己能写这样一手好字的愿望。终于，有一天，我跟姑爹说：“我也想写毛笔字！”

从那天起，只要是写字，不管是毛笔字还是硬笔字，不管是老师的练习还是自己的作业，我都努力把字写好。因为我的心里已经懂得，字写得好，是自己掌握的一种本领，是美的一种享受。我要争取把字写得更好！

③ 书法名人小故事，简短些！

张旭是一位草书大家。他十分爱喝酒，经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书。他所书写出来的作品都是狂草。有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为“张颠”。张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱。

有一年，他被派到常熟当县尉。上任后十多天，有一个老人拿着状纸来告状。张旭了解案情后，作了判决，老人走了。过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人：“你怎样能因为这样一件小事，再来麻烦我呢?”老人说：“其实，我不是来告状的。因为看到你写的字是那样美妙，想收藏它作为珍品!”张旭听了，觉得不寻常，就问他为什么这样喜爱书法。老人说：“我父亲活着的时候十分喜爱书法，留下了许多书法作品。”张旭请老人拿来作品观看，的确是天下难得的佳作。于是，他反复学习、研究，从中明白了许多书法的奥妙。

酒的强烈的剌激作用，能焕发出人们隐蔽在内心的本真之性，所谓“酒后吐真言"正是如此。一些文艺家恃才傲世，酒后更加颠狂，言谈举止一反常态，所以，人们就给他们冠以“狂人”，顷刻而成，形象生动。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好骂，酒后作画，画后往往毁裂而去。“富豪求画，唾骂不与”，被人称为甘疯子，他的名字反而不被人明白了。

艺术家追求真善美，他们酒后的这种追求更加强烈，更无顾忌，或蔑视权贵，或痛斥势利小人，这样的例子不胜枚举。李白酒后敢于让炙手可热的杨国忠、高力士磨墨、脱靴，这种奴视权贵的狂劲，可亲!可爱!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋时期的减笔人物画家，平时嗜酒自乐，“醉来亦复成淋漓”，行为狂放，得了个梁疯子的绰号。《图绘宝鉴》记载：他在宋宁宗时任画院待诏，皇帝赐他金带，他竟然不受，挂在了院内，把皇帝的赏赐晾了起来。在封建社会，皇帝赏下的东西务必恭恭敬敬地保存、供奉起来。梁楷此举是常人所不敢为和不理解的。明未的归庄(1613一1673〉能写行草，又善画墨竹。明亡后，他不肯与清 *** 合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若无人。归庄和当时的大思想家顾炎武齐名，有“归奇顾怪"之称。明代的宫廷画家吴伟出入宫廷，但看不起权贵。当时的太监们权力很大。太监们专权祸国的行为既被人们蔑视，同时，也有些人慑于他们的气焰，卑躬奉迎。吴伟则表里如一，爱憎分明，内侍们求画，决拿不到片张半幅。还有些向吴伟求画的人，如果礼貌不周，他也决不动笔。只有他醉酣之时，就自动抽纸乱抹，画完就掷扔地上，任其被人取走。

酒神型艺术家的作品往往是自己本性的化身，是他对真善美认识的具体反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一种真情率意，毫无娇柔造作之态。

唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王，他常常在处理政事的空闲时间里，潜心练习书法。当时，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今，文章书法下笔如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也经常临摹学习虞世南的书法。

在练习书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写，不容易写出其中的神采。有一次，他练习“戬”，因怕写不好有失体面，免得各位大臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写，而私下请虞世南代为填补。

唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字?”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎样不说话”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨，朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看，其中只有'戬’字右半边的'戈’旁和虞学士写的一般无二，其余的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后，感叹不已，深深佩服魏征的眼力，从而也领悟学习书法来不得半点虚假，要想学有所成，务必痛下苦功。

智永禅师为隋、唐间人，是王羲之的第七世孙，因十分用功练习书法，用坏的毛笔都弃置在大竹篓里，经年累月之生，积了五大篓，于是他自己作了铭文，并埋葬了这些笔头，称为笔冢，可见得他爱书惜物的襟怀。

④ 关于爱写字的人的故事

入木三分，王羲之的故事

王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。

王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。

王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。

他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。

据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。

有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。

还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”

⑤ 王羲之写字的故事

一、墨池

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。

没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。

二、入木三分

有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀!”形容书法笔力苍劲有力。比喻分析问题见解很深刻。

出自唐·张怀《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

三、写字换鹅

山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷《黄庭经》。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

四、东床快婿

王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家**德贤貌美，都想得到她。

稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说：”王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。”

郡鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，把女儿嫁给了王素之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此 "东床"也就成了女婿的美称了。

⑥ 我和写字的小故事350字作文范文

字如其人.写一手好字,是一个人的面子,是每个人的期望,也反映了一个人做人做事的态度.

以前,我写的字老师说是“天书”,龙飞凤舞,一般人看不懂.有时我一认真也写得蛮好的,可多数时候心静不下来,那字在格子里“飞来飞去”.妈妈看了我写的字也常常火冒三丈.

转

眼间,我读三年级了,可我的字仍是“鸡脚爪子”,妈妈开始发威了,买了六七本钢笔字帖,要我每天三页三页的练习,否则不准睡觉.我一个劲地摇头,你看吧,

每天放学后,做作业一小时,弹钢琴一小时,还要写3页字帖,这要写到何年何月啊!可又不得不写,要不,身上又会开几朵“映山红”了.

可就是由于这

“雷打不动"的写钢笔字帖,我的字已经有点架子了,自己也不禁有些得意洋洋,可一放松警惕,又成”鬼画符"了.一天, *** 草做完作业,就急忙跑出去玩了.

结果一回家,就发现作文纸被撕了.我找妈妈评理,妈妈却说：“撕了又怎样?你那字让别人看了,会丑我的,给我重写!”结果重复了2次,都没过关,第3次

才通过了检查.从此以后,我做作业再不敢敷衍了事了.

毛主席说：“世界上就怕‘认真’二字”.我知道,我现在的字写得一般般,但我深信,只要态度认真,多加练习,长期坚持,一定能写出像模像样的字来.

⑦ 我的写字故事怎么写啊，着急啊

读中华汉字故事令我快乐

妈妈曾为我买了一本厚重的《经典智慧故事全集》，它给我带来了无尽的阅读快乐，而我最着迷的，却是第七辑——中华汉字故事。

在人类的历史长河中，汉字是不可获缺的书法瑰宝，它整齐却又灵动：相互变换，便成了谜语，相当相对，便成了对联。在书法家的笔下，它们变化无穷；在诗人的纸上，它们陶醉人心。当我阅读这些小故事的时候，就像领略着一幅幅流光溢彩的画页、一阕阕跳动着欢快音符的乐章。

一天中午，我坐在桌旁仔细阅读，耐心钻研。当我读到“天下第一味”的时候，心里不禁打起了问号，“这是什么怪迷啊，单指书面上的意思？不大可能，结合字词，似乎也不行，那又会是什么呢？”我抓耳挠腮，冥思苦想，仍没有答案。再一看书，原来，“天下”为大，第一又称“头”，味也指“菜”，连起来就成了“大头菜”。你瞧，这些淘气的小精灵稍一“变装”，就将一道家常便菜变成了天下第一味，多么有趣！

我乐了，兴致勃勃地往下读，这是一个对联故事，讲得是一个家境贫寒却又求学心切的牧童，碰上了个不可一世的秀才，秀才为了刁难牧童，出一上联：过道嫌路窄，我一看，暗道“这分明是在嘲笑牧童家境贫寒，还妄想读书”，哪知，牧童对道：大鹏展翅恨天低。我一见此联，赞叹不已，短短七个字，便充分体现了小牧童对求学之路的满怀希望与高远志向，让任何人读来都为之一震。

我越读越起劲，时而拍手叫好，时而喜上眉梢，时而挥笔记录……阅读这一篇篇故事，丰富了我的日常生活，充实了我的课余时间，给予了我精神上的满足，同时，也给我带来了无尽的快乐！

像一个个活泼可爱的小精灵，跳动在方格纸上，谱出一曲曲动人的汉字之歌；像一条清澈见底的小渓，流过笔尖，顿时，一篇佳作跃然纸上。汉字，我们中华民族的汉字！

汉字是我们生活中不可缺少的一部分，瞧！街头的广告牌上，眼前的书籍上？都有汉字的足迹。我爱读书，我爱写作，我更爱中国的汉字！如果没有汉字，这一切又从何谈起？

从小，我就与汉字拉起了手，在那彩绘书上，汉字向我招手，在《格林童话》中，汉字拉着我的手，为我诉说一个个精彩的故事；在一本本科普知识上，汉字告诉我一个个世界奇观，对我讲述一个个科普知识，开扩我的眼界，为我的大脑“充电”。如今，我喜欢上了写作，汉字好像我的兵将，乖乖地听我调遣，构成一篇篇佳作，我爱你汉字！

汉字那悠久的历史也让我着迷，从甲骨文到金文，从金文到小篆，隶书、草书，从草书到我们今天使用的楷书，行书、汉字每前进一步，都凝结着中华民族的心血，汉字是中华人民、是龙的传人凝聚的核心！

每当看到熟悉的汉字，我赖以交流沟通的汉字，脑海里就会浮现着这样的句子，“中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长？”这些片段在我脑海里久久回荡。

求书法《祭侄文稿》鉴赏

鉴赏：

《祭侄文稿》有三大特色：

一、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主，藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆，如黄钟大吕；细劲处筋骨凝练，如金风秋鹰；转折处，或化繁为简、遒丽自然，或杀笔狠重，戛然而止；连绵处，笔圆意赅，痛快淋漓，似大河直下，一泻千里。

二、开张自然的结体章法。此 稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，变为宽绰、自然疏朗的结体，点画外拓，弧形相向，顾盼呼应，形散而神敛。字间行气，随情而变，不计工拙，无意尤 佳，圈点涂改随处可见。在不衫不履的挥写中，生动多变。

可以强烈地感受到刚烈耿直的颜真卿感情的起伏和渲泄。行笔忽慢忽快，时疾时徐，欲行复止。字与字上 牵下连，似断还连，或萦带娴熟，或断笔狠重；或细筋盘行，或铺毫直下，可谓跌宕多姿，奇趣横生。

集结处不拥挤，疏朗处不空乏，可谓疏可走马，密不透风，深 得“计白当黑”之意趣。行与行之间，则左冲右突，欹正相生，或纽结粘连，或戛然而断，一任真性挥洒。尤为精彩的是末尾几行，由行变草，迅疾奔放，一泻而 下，大有江河决堤的磅礴气势。

至十八行“呜呼哀哉”，前三字连绵而出，昭示悲痛之情已达极点。从第十九行至篇末，仿佛再度掀起风暴，其愤难抑，其情难诉。 写到“首榇”两字时，前后左右写了又改，改了又写，仿佛置身于情感旋风之中。

长歌当哭，泣血哀恸，一直至末行“呜呼哀哉尚飨”，令人触目惊心，撼魂震魄。

三、渴涩生动的墨法。此 稿渴笔较多，且墨色浓重而枯涩。这与颜真卿书写时所使用的工具（短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸）有关。

这一墨法的艺术效果与颜真卿当时撕心裂肺的悲恸 情感恰好达到了高度的和谐一致。而此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。

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后世影响

书法之创作，直抒胸臆是第一难事。《祭侄文稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范，是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创变突破的实例。

其个性之鲜明，形式之独异，均开历史之先河，是书法创作述心表情的典型，体现出艺术家无与伦比的魄力和胸怀，也对后世书法创作者产生了深远的影响。

另外，此稿的书法风格亦影响了日本平安时期的书法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）来唐取经，学羲之、颜真卿的书法，他后来的成名书法作品《灌顶历名》草稿，即有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。

百度百科-祭侄文稿

书法·笔墨春秋之书道自然

书法又称翰墨，是用笔墨书写汉字的一种艺术形式。汉字书写有数千年的历史，记载并传承着中国诗文、典籍，但是汉字书写本身并不是书法，书法是对汉字书写的艺术化表现。

中国书法以汉字为根本，取象立意，蕴含自然情状；谋篇布局，氤氲天地神韵。书法不仅承载着中国人的审美修养，还体现了中国人的精神气质，是中国的文化盛事。

在中国历史上，层涌现出一批又一批杰出的书法家，他们的书法继承传统，又自成风格，以隶书、楷书、行书、草书等不同字体展现着中国汉字之美。时至今日，书法艺术仍然历久弥新 ，是中国人精神生活不可或缺的艺术存在。

汉字是书法的基础。汉字兼具象形和表意，这两种构造方式，奠定了中国书法的艺术根基。

传说黄帝时期的史官仓颉创造汉字之形，就是我们今天所说的象形字。虽然汉字经过漫长的发展，已经由象形演变成抽象的符号，但是在进入书法创作中，汉字依然有轮廓、有形态，有“象形”层面的意义，这使得书法创作有形可依。

人们形容书法“横如千里阵云，隐隐然其实有形；点如高峰坠石，磕磕然实如崩也”，体现了书法的象形美。

汉字基本上是“方”的，字的长短大体相等，便于横式排列，也便于纵式排列。而纵式排列从上至下书写，有利于书法的气韵贯通。

汉字结构复杂，形态生动。汉字共由300多个不同的组成部分构成，有左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构、半包结构、全包结构、品字或倒品字等多种组合形式。

汉字笔画多寡对比强烈，如“蠹”字24画，“一”字只有一画，使书法作品产生有疏有密、错落有致、形态各异的美。

汉字的上述特征，为书法家们创造出丰富多样的字体提供了便利，例如汉字有真、草、隶、篆等书体，每种书体又细分为若干种类：如果想要表现古朴可以选择篆书；表现庄重可以选择楷书；表现厚重可以选择隶书；表现奔放可以选择草书；表现活泼可以选择行书。

好的书法作品，其结构安排也彰显匠心。有的精心安排、字体严谨、堪称佳妙；有的妙手偶得，浑然天成，出人意表。总的来说，书法的结构好，更能表现字的体势生动，神态生动。正如建筑设计一样，字由实的线条和布白相互映衬，虚实相生、主次疏密对比、笔势呼应顾盼，构成了书法作品独特的意态美。

宋苏轼的《黄州寒食诗贴》，彰显动势，洋溢着欺负的情绪。通篇起伏跌宕。迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落。恣肆奇崛，变化万千。

历代鉴赏家均对《黄州寒食诗贴》推崇备至，称这是一篇旷世神品。

中国书法的美并非只在形式上，点画、结构、章法的美也只是书法之美的一部分。将文字内容与书体形式相结合来欣赏，体悟其内容与形式的综合美感，其艺术之美更是拍案叫绝。

2、取万物情状与天地神韵

中国书法根植于汉字的象形和会意之中，所以中国书法一直都存在着“书道自然”的书法观念。所谓“书道自然”，就是书法是向天地取意取形，富有天地万物的形象、情状和意蕴。

赵孟頫的行书代表作《洛神赋》，形行中兼楷的结体、点画，深得“二王”（王羲之、王献之）遗意：端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，赵孟頫的书法又别具一格，丰腴的点画、轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博采众长而自成一体的艺术风格。高启云说：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入烟雾中也。”

书法家们观察大自然之形貌，留心体察大自然的神貌，物无巨细，博观宏览，一草一木都会拨动他们情感的心弦，至于书法之中，灵秀洒脱、风雅别致，真是一笔一画皆有万物之情状。

书法作品的谋篇布局犹有天地神韵。书法作品在谋篇布局上，不仅要处理内部的空间关系，更要体现中国文化对宇宙空间的认识，以及对天地神韵的深层审美。虽然不同书体其运笔法度，体势神貌，字数不尽相同，布局也各有特色，但是书法布局的虚实、繁简、疏密、藏露均应合乎自然之道，将天地精神涵养其间，形成一幅书法作品独特的空间感、错落感。

《神仙起居法》是杨凝式的代表作之一，杨凝式的草书写得狂放，信笔游弋，结体运笔全出意外，又能做到顾盼生姿、多变和谐。《神仙起居法》全篇出刊粗服乱头，似不经意，其实用笔时缓时疾，一气呵成，现实出杨凝式控制节奏韵律的高超技艺。该贴纵肆狂放而错落有致，其笔调如音乐中的长音，声调跳转回旋，越是循着笔路深入下去，就越觉得它概括了技法上的一切，是任情恣性的典范，写得纵逸而浪漫，颇有晋人风度。大书法米芾赞其笔势如“横雨斜风，落纸云烟，淋漓快目”，谓其书法“天真烂漫，纵逸洒脱。”

书道乃自然，法道乃受众。欣赏大家的书法作品时，越读越相信“字如其人”之说。以作品可窥见作者或稳重谦和，或豪爽大气，或宁静思远，或心存定力，有传承亦有创新，显共性又有个性，每一幅优秀的书法作品都蕴含着作者对中华书法艺术的传承与尊重，也是他们每一个人精神面貌神韵的充分展现。